于海心:也说“子不语怪力乱神”

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【大纪元2015年11月04日讯】在讨论这句话的含义之前,有必要先谈谈孔子信不信神的问题。孔子说过,鬼神到处都是,你想看看不见,想听也听不到,但是体现在事情上却没一处不显示出鬼神的存在。(子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。”)孔子还说,“五十而知天命”,就是说到了五十岁就该知道天意,意思是顺从天意行事。

儒家与佛家的出世不同,孔子教诲的是入世的法则。有人根据孔子的“子不语怪力乱神”来证明孔子是个无神论者。孔子的这句话是说人要信正道,大道,而远离那些乱七八糟的低级的鬼怪和动物灵体,恰恰说明孔子是个有神论者。

夜间说鬼招鬼的事,柳宗元遇到过,并且记了下来。柳宗元《龙城录》中的《夜坐谈鬼而怪至》这样记载:

我曾经和周君巢、韩愈三个人一起谈论鬼神,当时风雪交加非常冷。窗外有点点的微明像萤火虫一样,很快就变得很多像是千万点,飞到了我们的房间里,有的连成了一面镜子,飞来飞去的很大声音。我们三个人虽然韩愈性格刚直,但脸色还是变了。我和君巢盖着眼睛趴在桌子上。终于相信了俗话说白天不要说人,说人就倒霉,夜间不要说鬼,说鬼就招鬼来。我现在是太相信了。我们三个人后来都不太顺。(“信乎俗谚曰白曰无谈人谈人则害生,昏夜无说鬼,说鬼则怪至,亦至言也。余三人后皆不利。”)

现在北方还有句俗话说,说什么招什么。尤其是夜间,不要说那些乱七八糟的狐黄白柳的事,容易把它们招来。

关于《龙城录》的作者是不是柳宗元历来有争议。有人认为记载的多是灵异之事,以此推断不是柳宗元所着。可是,柳宗元为什么不可以记载灵异之事呢?陶渊明回到他的老家后,在编篱笆,种菊花之余,写下了《后搜神记》。元好问除了我们熟悉的“问世间情为何物”之外,还有我们不太熟悉的四卷共两百零二篇的《续夷坚志》。清朝纪晓岚的《阅微草堂笔记》,同样记载了许多现在看来稀奇古怪的事。

在中国的神传文化中,历史上的名人,修炼的、信神的比比皆是。和柳宗元交好的韩愈的侄子韩湘子就是八仙之一。柳宗元信神,有什么可奇怪的呢?

所以,笔者以为,“子不语怪力、乱神”,应该这样断句,就是说不要去说那些乱七八糟的狐黄白柳和鬼怪之类的东西,要相信大道,正道。

责任编辑:尚一

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