隐逸山林中的贤者

作者︰陈霆
font print 人气: 22
【字号】    
   标签: tags: ,

在南朝齐梁时,有个学者叫做阮孝绪(479年─536年)。他七岁时,就过继给他的堂伯父做儿子。后来,伯父的母亲过世留下百万财产。照理,这些财产是属于阮孝绪,可是他却一文不取,将全部的财产都给了伯父的姊姊。他奶妈很疼他,暗自帮他拿了一点珍宝,却被阮孝绪发觉,又送回去了。

阮孝绪从小很孝顺,个性沉静,即使和其他孩童们一起玩耍,也常把挖池筑山当作娱乐。十五岁时,父亲曾勉励他用功读书,但他却说:“我希望跟随仙人赤松子(古代传说中的仙人),逍遥于大海,愿追随隐士许由隐居于山林,以免被世俗事务所牵累。”

自此之后,他就独居一室。除了早晚拜见父母之外,就过着足不出户的生活,家人也很难见到他。因此,亲友都称呼他为居士。

有一次,孝绪到钟山听别人讲学,他的母亲王氏在家里忽然生了重病,兄弟们就要去叫孝绪回家。

他母亲却说:“不必去叫他了,孝绪这个人有至性可通鬼神,他一定知道要回来的。”果然,在钟山的孝绪觉得心惊肉跳、心神不宁,就赶快回到家里。邻居和村里的人,都觉得他非常神奇、不可思议。

然而这次他母亲病得不轻,在服用的药方中,还需要一味鲜人参。按古老传说,钟山是出产人参的地方,于是孝绪就亲自到钟山寻找。他花了好几天,踏遍了幽僻危险的地方,却不见野生人参的踪影。

有一天,阮孝绪突然看见一只鹿在前面走着,孝绪便跟着鹿,鹿跑到那里,他也跟到了那里。忽然那只鹿不见了,在鹿消失的地方,就发现了野生人参。他的母亲吃后病果然好了,大家都说是他的孝心感动了上天。

阮孝绪精通谶纬卜卦之术,曾有一次他自卜寿命,知道自己和著作郎(中国古代官名)刘杳同年过世,在大同二年十月,阮孝绪过世,享年五十八,而那年恰好刘杳也享尽天年。◇

资料来源︰《南史.隐逸列传》,阮孝绪是重要的目录学者,曾撰成《七录》、《高隐传》。

责任编辑:王书琳

 

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 朝的时候,湖广地区有一位乡绅,他做官之后积存了千两的黄金,就派人用这些钱,去赎回他祖上传下来的田产.....
  • 人的命运与祸福都是有因有果,都取决于自己行为的结果,唯有行善向善才是人明智的选择,才是给自己积累福德。
  • 方文木大惊跪在殿外,有两个系着五光十色披风的人引他入殿。殿中央坐着一个长头国王,头上戴的冠冕像一只大桶,珍珠四垂冠边,胡须飘拂时碰到珠上,不时发出响声....
  • 前清某一年,四川张姓和李姓两秀才,年少登科,顾盼自豪,正当春风得意之际............
  • 方老婆婆的独生女到了适婚年龄,来做媒的非常多。方老婆婆生怕招个女婿不老实,将来母女要吃苦,七拣八拣竟一个也不中意。她想来想去,终于想出了一个挑选女婿的办法来。
  • 明代万历年间的《增广贤文》有句名言:“万恶淫为首,百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事。让人看到“拼功业”和“道德实践”的密切关联。古人讲的“积德”、“积阴德”,其言不虚,有德的人生才有福,可不是空话啊。
  • “为政以德”的内涵是很深、深广的,包含了前一篇中孔子所讲的“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。本章,孔子没有具体解说什么是“为政以德”,而是打了一个比方:君王自己像北极星一般安居其所,别的星辰就都井然有序地环绕着它。
  • 红楼梦这本书成书的缘起,是圣主康熙皇上赐的这一场富贵。红楼梦这本未能完成结局的书,这本自传性质的小说,对应的康熙雍正年间江宁织造府的兴衰景况,都是有史料可查的。荣国府,宁国府最早的主人,荣国公和宁国公,从小说内容“焦大跟着太爷出兵”这一细节,结合历史背景来看,应该是清兵入关时,随着满洲人一起入关的那批汉人,类似于大清的开国元勋范文程(范仲淹后人)这样的汉人。
  • 明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件,钻法律漏洞逃过刑罚,在当地引起不平的鸣冤声震天价响,而最后的结局,更让人心震动不已。
  • “不患人之不己知,患不知人也”,这体现了孔门教学的一个根本特点:“求诸己”, 即向内求,所谓“君子求诸己,小人求诸人。”在处世上,不怨天尤人,以“人不知而不愠”的精神,完成自己的仁德修养,在寂寞中成就事业。
评论