【文史】富春山水韵 六世望黄公(上)

作者:沉静
元代画家黄公望代表作《富春山居图》局部(公有领域)
    人气: 755
【字号】    
   标签: tags:

命运最坎坷的中国传世名画,一是北宋张择端的《清明上河图》,八百多年里几经战火,颠沛流离,五度入宫,四度出宫;另一个是元朝黄公望的《富春山居图》,历经巧取豪夺之纷扰,于清初竟遭火焚毁容之灾,从此身首异处,辗转漂泊,现分别藏于台北和浙江博物馆。

张择端是个谜,这位皇家翰林书画院待诏,除了金朝官员张著在《清明上河图》卷尾题跋的一点线索外,宋代史书竟无任何记载。也许这幅繁华热闹的写实风俗画卷在当时并未得到应有的重视,人们趋之如鹜的是丹青天子宋徽宗的花鸟画。靖康之变,北宋亡,而描绘昔日汴京盛景的《清明上河图》于后世大放异彩。

与湮没无闻的张择端相反,“元四家”之首黄公望则广为人知,备受文人推崇。《富春山居图》被誉为“画中兰亭”、“山水神品”, 黄公望乃山中高士、“艺林飞仙”。“大痴道人骑鲤鱼,梦入神山采蛾绿”;“草衣骑牛发如雪,吹笛忆过天台峰。”在文人的诗句里,黄公望仿佛悠游山水、来去无所牵挂的神仙人物⋯⋯

神童才子 试吏弗遂

黄公望(1269-1354)本姓陆,名坚,江苏常熟人。幼年父母早逝,被永嘉九旬老翁黄乐收养。老人很喜欢这个聪明可爱的男孩,常高兴地跟人说:“黄公望子久矣!”意思是“黄公”盼望孩子很久了,于是养子改名为“黄公望”,字“子久”。

黄公望的整个童年充斥着蒙古人“哒哒”的马蹄声,故乡常熟失陷,他年方7岁。1279年南宋宰相陆秀夫背着小皇帝投海自尽,黄公望才10岁。

天赋异禀的他12岁曾参加县里的神童考试。学而优则仕,像范仲淹那样金榜题名、修身治国平天下,是中国传统读书人的理想。然而元朝为维护蒙古贵族的专制统治权,在很长时间内废除了隋唐以来的科举制度,又将百姓分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等,其中以南人也就是南宋汉人地位最低贱屈辱。大批饱读诗书、胸怀大志的儒生,被堵死了仕途。《元史》记载:“士无入仕之阶,或习刀笔以为吏胥,或执仆役以事官僚,或作技巧贩鬻以为工匠商贾。”

黄公望熟经史、通音律、工书画、善诗曲。25岁时,他曾在赏识他的官员徐琰(浙江廉访使)手下当过文书小吏。苏杭乃人文荟萃之地,黄公望常与隐居的文人墨客诗词唱酬、共泛扁舟,还接触了道教名流。一日,黄公望穿着道士服,持文书报告,徐琰诧异地责怪他,公望随即离去。

44岁时,颇有才名的黄公望又被江浙行省平章政事张闾看中,他雄心再起,渴望在仕途上有所作为。他随官运亨通的张闾到元朝大都北京任职,仍旧是御史台下属察院书吏。1315年9月,张闾因贪污并“以括田逼死九人”被捕,黄公望受牵累下狱。也就在这前后,元朝突然恢复了史上中断最久的开科取士,(这个“延祐复科”距离南宋亡36年,距离金亡更达81年。)黄公望却身陷囹圄而痛失良机,他跌入人生最黑暗的谷底。

云游修道 模山范水

出狱后,黄公望已过了知天命之年。精通周易、八卦的他,一度在松江、杭州等地以卖卜为生。他游历名山大川,与山水对望倾谈,洗心疗伤,仰躺崖顶看云观星,聆听寂静的声音⋯⋯年轻时曾得到大画家赵孟頫指教的他,重新拾起画笔,大量临摹王维、李思训、董源、巨然、荆浩、关仝、李成、米芾等名家画作,师古人也师造化,他极其注重观察写生。以天地为师,将自己整个身心都融入大自然中,观察山水更是到了如痴如醉的地步,有时终日在山中静坐,废寝忘食。他非常仔细地观察河口水流湍急、惊涛拍岸的景象,“坐对飞流意不惊”,看得入神,刮风下雨也不顾。烟霞雨雪,渔舟唱晚,奇峰怪树,他都随时画下来。胸存千壑,怀沁万水,落笔从容,出手不凡。

1329年,60岁的黄公望正式皈依了儒、释、道三教合一的全真教,他改号一峰道人、大痴、大痴道人。因师从金月岩结蓬莱庵于圣井山,故又号井西道人。让黄公望虔诚信奉的全真教,以“性命双修,成仙证真”的思想为宗教信仰,主张修心去欲,坐忘降心,炼性离俗,心地清净是修行的快捷方式,并以“忍耻含垢,苦己利人”为教义根本。

在《道藏》中,收录了金月岩与黄公望编撰的《抱一子三峰老人丹诀》、《抱一函三秘诀》和《纸舟先生全真直指》,阐述全真派内丹原理和功法。黄公望曾住持万寿宫,提点(管理)开元宫。1335年,黄公望与道友张三丰、莫月鼎、冷谦在苏州天德桥开设三教堂传道。

很多史料明确记载,黄公望正是在入道修行之后,才有了超凡高深的艺术造诣、画名大振的。

他打坐修炼,云游四方,徜徉于山水间,充满重获新生的喜乐与澄静。道学修为益精,提升了生命的境界,画技也突飞猛进。他以书法中的草籀笔法入画,笔墨简远逸迈,风格苍劲高旷,气势雄秀。他始创了浅绛山水,于水墨钩勒皴染之上略施赭石淡彩,清灵淡雅,别开生面。传道之余,他也教授弟子们绘画,他把实践经验和心得总结在《写山水诀》中,对绘画技法、布局、意趣都有精辟的论述,倡导雅正大气的山水画风格,告诫学生作画最重要的是摈除“邪、甜、俗、赖” 四个字。

那时元朝画家心仪以纸代绢挥洒笔情墨趣。黄公望的好友危素(历史学家)把家藏宋纸20方给黄公望画。前来求画、索画者络绎不绝,而危素是得到黄公望画作最多的人。明朝《杭州府志》这样描述黄公望:“尤工山水,运思落笔,气韵流动,画家有极力不能追者,每拟其为仙人,得其片纸皆宝之。”

黄公望《快雪时晴图》局部(公有领域)
黄公望《快雪时晴图》局部(公有领域)

《仙山图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《秋林烟霭图》、《南村草堂图》、《霜枫归旅》、《万里长江图》、《九珠峰翠图轴》、《快雪时晴图》等作品,都是黄公望70岁到80岁之间画的。#

(未完待续)

责任编辑:李婧铖

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 阴阳五行,相生相克,构成宇宙万事万物。世间任何事物,在宇宙空间中都有相对应的物质。古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运。
  • 富春江上黄一峰 大痴山水画迹雍 绘就峻山弥岚云 写成高峦盘若龙
  • 台湾国父纪念馆于中山国家画廊举办“水墨长河─江明贤创作大展 ”,展期至5月24日止。江明贤教授经典大作《新富春山居图》巨幅长卷,画作全长 36公尺、高60公分,他费时一年呕心沥血完成,是此次展出最重要作品之一。
  • 明代中期江南地区经济富庶,文艺高度发展,时沈周、文徵明、唐寅、仇英绘画成就卓越,人称“明四大家”。台湾国立故宫博物院典藏明四大家书画作品数量可观,品质精良。故宫隆重推出“明四大家特展”,将分四期展出完整呈现四家艺术发展的面貌,年初第一档即日起至3月31日止,推出四家之首的“沈周”特展,展出60余组件,故宫精选院藏沈周书画及其师友作品,藉以彰显沈周的艺术源流与成就。
  • 【大纪元12月13日报导】(中央社记者刘得仓、纪佳妘台北13日电)法蓝瓷今年首度在台开展,特别邀请两岸政商学研专家,挑出百件21世纪最具代表性的作品,看到中华传统瓷器的传承与创新。
  • (大纪元记者杨婕美国圣地亚哥报导)圣地亚哥北郡文教中心近日举行汉字文化节书法国画展,展出当地书画老师、爱好者、艺术家、和学生之中国书画、篆刻等百余件作品。展览12月7日开始,将持续一星期。
  • (shown)从高处俯视,明池有如一方端砚。周边高树耸立,湖畔生意盎然的荣景与水中枯朽的红桧木相呼应,形成“一荣一枯”之景,仿佛营造天地相亲、天人合一的风景。
  • (新纪元周刊331期,记者赵芷菱报导)海峡两岸各有一个故宫博物院,台北的故宫和北京的故宫。遥想当年为躲避日本侵略战火,又因国共内战,使得部分经典文物,也跟随着中华民国政府播迁来台。近年来,两岸故宫开启了各种文化交流,让分隔两地的相关文物有机会“团聚”。
  • (大纪元记者李容耕台北报导)财团法人邱再兴文教基金会假凤甲美术馆举行“绣外画中”─中国刺绣馆藏暨多媒体文创应用展,展出以来广受好评,馆方并为社区学子们与民众准备学习单与导览解说,并举办相关讲座与刺绣操作课程,让观众一窥中国当代刺绣的风华与奇珍。许多民众的反应热烈,认为此一展览很有看头。
  • 凤甲美术馆曾于2006年于国父纪念馆国家中山画廊举办“丝情画意─当代绣画艺术展”,展出精选馆藏刺绣作品,当时受到三万余名观众热烈的回响。今年再度推出“绣外画中─凤甲美术馆中国刺绣馆藏暨多媒体文创应用展”。本次展出是以馆藏中国刺绣为策展基调,并搭配展演空间将之简约为四个单元:分别为第一单元:“刺绣图像数位加值应用观摩区”;第二单元“凤甲美术馆中国刺绣馆藏珍品区”;第三单元:“绣中有画,画中有绣”;第四单元:“多媒体互动体验区”。此外,馆方并为社区学子们与民众准备学习单与导览解说,以及举办相关讲座与刺绣操作课程,让观众一窥中国当代刺绣的风华与奇珍。
评论