五洲迎神韵 立极是昆仑

文/宋紫凤
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【大纪元2015年02月01日讯】昆仑山是中华文明发源之地。上古流传之记载中,昆仑山被称为天帝之下都,说它方八百里,高万仞,是一处万物尽有,百神所在的圣境。想来,我中华文明必是得昆 仑山神光之护佑而为天地所钟秀,所以,当与中华文明同时出现的古埃及,古巴比仑,古印度文明,都渐次黯淡与烟灭后,唯有这一部来自昆仑山的中华文明汗漫滂洋,又涌进地河,穿越巨海,到达更远之地,滋养了一个又一个几近干涸的文明。

文明之中心

今天,风靡全球五大洲的神韵演出,不只以艺术形式礼赞文明,更从宏观上讲出了文明运化的真相。譬如神韵乐舞《开创神传文明》即是这样一部天启之作。舞台上,各民族古帝王服饰各异,气象威仪。他们是各自民族之代表,亦是各自文明体系之象征。而居中者竟是一位中华古帝王,服冠冕之堂皇,耀黻黼之烜赫。

而当他们从容俯仰间表现虔敬天地之同心,周旋进退间表现草创百度之戮力,亦十分象形的揭示出,人类不同文明体系从源头上讲,一开始就不是孤立与割裂的,她们彼此连带,她们相生相长,而此文明运化过程之中,自始至终又有一个中心,即是传承至今,五千年不绝如缕的中华文明。

中华文明之为文明中心,并非文明发展史中 偶然而致的结果,而是文明之初就已注定的天机。所以当这部文明走出昆仑山后,托根中土,号曰中华,四夷以其为中原,海外称之为中国。

至大唐盛世,融合汉民 族深邃内涵与西北民族雄浑气魄的中华文明已然亚洲文明中心,光华辉焕,辐射东亚、西亚、中亚,催生了以中华文明为基础的东方文明。

至于蒙古帝国,虽以铁骑 与杀戮开道,终因忽必烈尊奉中华道统,使得这段历史最终所展现出来的意义,却是东西方交通大开,使各民族文化及正教信仰得以在欧亚大陆上远播四方,并终于惊醒了在中世纪的酣梦中沉睡的欧洲。

至大明一朝,郑和下西洋将中华文明远播西太平洋与印度洋,并引领一百年后欧洲大航海时代之到来。而当欧洲刚刚完成文艺复兴,随即又掀起了百年中国热,此时之康熙帝国及其所承载的中华文明,如太阳之光芒,令整个欧洲为之仰望。

文明之失落

置身神韵之场,大幕开启,一幕一幕文明的辉煌令人不胜神往,大幕落下,光华收束,不知遁入了哪一个时空,却惊动起了宿世之记忆,令我们中心彷徨。在不算遥远的三百年前,人类文明出现裂痕,非是地域之裂痕,非是时代之裂痕,非是文化之裂痕,而是人与天地,人与道德,人与神之间的裂痕。

三百年前的东方,中华文明随着中国最后一个盛世,康熙帝国的谢幕而渐趋黯淡,其后,乾嘉锁国,钳制思想。人或抱愚守残,老死章句,或疑古反古,标新立异,而学术之惑乱终致时代之变乱。所谓文明者,徒有形式之空洞,却再也见不到她精微奥妙,法焰峥嵘的神圣。

而三百年前的西方,科学走向渎神,物欲成为主宰。“开发”、“征服”、“改 造”等遗祸无穷的种种现代理念由是催生,肆意浸淫,从数学,至生物学,至物理学,从政治,至军事,至经济,一个领域接着一个领域逐一沦陷。从东方到西方, 敬天礼神,遵道重德的神传文明被肆意涂抹歪曲。而当文明不守,必是魔道大行,遂有共产邪灵应劫而出,狂邪咆哮“无神”、“无神” ,自此,人类进入了文明末法,共产邪灵,魔教独大。

文明之回归

今天,人类终于开始自食狂悖的恶果,面对环境恶化,社会动荡,乱象层出,灾祸连连,我们做过太多无济于是的探讨,做过太多背道而驰的努力,却对人心不古,文明不守这个根本答案视而不见。

最根本的答案往往也是最简单的,简单到全凭本能即可直觉,却令复杂的大脑难以置信,简单到如数学公理无需论证,而所欠缺者只在实践。而神韵之来,旨在恢复 中华五千年神传文化,于此文明板荡之时,重振文明之大义,此大有为,大担当,大气魄有如昆仑之柱,擎天立地。而当我们仰望她时,沸腾的思想开始平静,混浊 的心绪开始沉淀,浮澡的大脑开始深思,久违的记忆开始苏醒。

神韵,带着最元始而完美的一切在文明沉沦的今天,让人与天对接,让心与灵合一,虽然白云在天, 道里悠远,我们俨然望见昆仑山上神光离合,九色氤氲。 ◇

责任编辑:文谦

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