嵇康邀鬼相见 弹〈广陵散〉说灵异

文:袁荣

古琴。(大纪元)

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灵异事件”说白了就是“神了”,“见鬼了”。在中国浩如烟海的古籍中关于这类事件的记载不计其数。往往不信神的人不相信“灵异事件”。“灵异事件”真仅仅是错觉吗?

人生存在这个地球上,人的眼睛也只能看见非常有限的事物。当代物理学已经发现,宇宙中全部质能的68.3% 是暗能量,26.8% 是暗物质,而我们原来认为的“物质”,即由原子,分子所构成的物质只占宇宙的4.9%,不到5%!所谓暗能量,暗物质都是肉眼和测量仪器“看”不见,而又能感觉到其存在的东西。

也就是说,宇宙中只有不到5%的部分允许人们用肉眼(包括各种测试仪器)去看,但是,是否全看到了?是否看明白?是否理解了?依然是极大的问题,更不要说那95%中的“神”和那些“鬼”和“灵异”了。不妨开放旧观念,看看古文化突破自己有限的认识。

以下是《太平广记》记载的故事。

“竹林七贤”嵇康遇灵异 〈广陵散〉著世

三国曹魏时的文学家嵇康 是“竹林七贤”之一。他还是个音乐家,最有名的是他弹的古琴曲〈广陵散〉。

有一次,他出门远行,走到离洛阳几十里的地方,住在月华亭里。有人告诉他,这里过去常有杀人事件。嵇康为人潇洒旷达,一点也不怕。

一更时,他在亭中弹琴,弹了好几个曲子,琴声悠扬动听。忽听到空中有人叫好。嵇康边弹边问:“你是谁呀?”回答说:“我是一个古代幽灵,死在这里,听你的琴弹得清新悠扬,我以前爱好琴所以来欣赏。我生前没得到妥善的安葬,形象损毁了,不便现形和你见面。然而我十分喜欢你的琴艺。如果我现形,你不要害怕讨厌。你再弹几只曲子吧。”

嵇康就又为鬼魂弹琴,鬼魂就合著琴声打拍子。嵇康说:“夜已深了,你怎么还不现形见我,你的形象再可怕,我也不会在意的。”鬼魂就现了形,用手捂著自己的头说:“听你弹琴,我感到心情舒畅,仿佛又复活了。”

于是就和嵇康谈论琴艺方面的理论,谈得很有道理,并向嵇康要过琴来,自己弹了一首著名的古典《广陵散》。嵇康要求鬼魂把这首曲子教给他,鬼魂就教了。嵇康过去曾学过,但学得远远不如这鬼魂弹得好。

鬼魂教完后,让嵇康发誓决不再教给别人。天亮时鬼魂告别说:“虽然我们只交往了一夜,但友情可以胜过千年啊!现在我们永远分别了。”两个心里都十分悲伤。

唐朝房玄龄、杜如的晦异常经历

房玄龄、杜如晦都是唐太宗重要的大臣。二人早期曾有过一次异常的经历。那时他们有一次从周地到秦地去,路上一个夜晚住在敷水店。深夜二人对坐而食,好酒好肉十分快活。忽然看见两只长著黑毛的手从灯光下伸出来,各自拿一块烤肉。

过了一会儿。手又出来,好像有所求的样子。房、杜各斟了一杯酒给他,而后就没再见手出现。

吃完饭,背对着灯就睡觉了。到了二更时,听到街中有连声呼唤王文昂的声音。忽然听见一个人在灯下答应。喊的人就说:“正东二十里,有村人祭神的筵席,酒菜很丰盛。你能不能去?”回答说:“我已酒足饭饱。还有公事,去不了。劳烦你召呼我。”

喊的人说:“你整天被饥饿所困,哪来酒肉?你本来不是官吏,怎么会有公差?为什么要说谎呢?”回答说:“我受阴间官吏差遣来给二位丞相值班。承蒙二相赐我酒肉,所以不能去。若平时听到呼喊,立刻就去了。”喊的人辞别而去。

以上是在《太平广记》随手摘来的几个故事。类似的例子就是在正史中也能找到。比如《旧唐书‧钱徽传》中记载了关于钱徽的父亲,唐代诗人钱起的一个听到另外空间传出吟诗的奇特经历,终而在考场上将佳句成诗。

后语

想想,几千年来的古人在不同场合下记载的都是根本不存在的东西,或者是故意骗人的东西,这可能吗?一个信神的人来看,这些都是客观存在的,都是可以理解的。本来这个浩瀚的宇宙就有多层空间,通常神,鬼生活在另外空间。偶尔也会在我们人类空间中显示,或者为了帮助有缘人,或者为了警示,甚至惩治某些人。

目前外星人、UFO 这些东西已经越来越被人们认识。如果能接受这些“外星人”,又有什么理由否认古籍中记载的那些“神”、那些“鬼”和“灵异”了呢?@

--编转自看中国
责任编辑:古容

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