太极祖师张三丰

作者:古云龙

武当山玉虚宫景观(大纪元资料室)

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在中国历史上能被几代皇帝寻访、封号的人,恐怕只有张三丰一人。明朝两百多年间,几乎各代皇帝都寻访过他。

明英宗赐其号为“通微显化真人”;明宪宗封其号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。因为道家修真,所以这些封号都有一个“真”字。整个明代,从帝王到百姓普遍崇道,这与张三丰的巨大影响是分不开的。

据考证,张三丰生于1247年(南宋理宗淳祐七年),卒于1458年,寿命长达212岁。他是跨越宋、元、明三朝之道士,为武当派开山祖师。

《明史‧张三丰传》记载:“张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。”因为他不修边幅,又号“张邋遢”。他身材高大,“龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。”寒暑只穿一件道袍,一件蓑衣。……有过目不忘之才,浪迹天涯,有人说他能一日千里。

他曾游武当山各处奇岩深谷,对人说:“此山异日必大兴。”

由于张三丰神名噪起,朱元璋曾几次访寻均未果。他儿子朱棣也早闻张之大名,只是无缘得见,登基后多次派人寻访也是没找到。后来,他下死命令派侍读学士胡广去找,并带去一封言辞恳切的信。

张三丰收到朱棣的书信后,答诗一首托弟子孙碧云转交朱棣:

天地交泰化成功,朝野咸安治道亨。
皇极殿中龙虎静,武当云外钟鼓清。
臣居草莽原无用,帝问刍荛苦有情。
敢把微言劳圣听,澄心寡欲是长生。

皇帝乃九五之尊拥有海内,他最大的愿望是什么?长生。张三丰在此信中给永乐皇帝开了一个长生的妙方:“澄心寡欲”(心要干净,欲望要少)。永乐帝得到神人的指点,十二万分满意。

永乐十年,朱棣调集军民工匠三十余万众,经十多年,在武当山建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑,花费以百万计。建成后,赐名“太和太岳山”,设官铸印看守,这正合张三丰昔日之预言。

张三丰著述甚丰,诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》等,皆被后代修道者所推崇。不过,他最杰出作品当称《无根树》丹词。

凡树有根,方能生发,树若无根,必不长久。人生在世,生老病死,百虑忧心,百年岁月,转瞬即逝,如树之无根也。张三丰作此丹词二十四首,以“无根树”为名,叫醒世人,使其看破浮生梦幻,早修性命耳。

下面是《无根树》的第一首:


无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休?
浮生事,苦海舟,荡来飘去不自由。
无边无岸难泊系,常在鱼龙险处游。
肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。

丹词开宗指出人生贪恋荣华富贵,犹如在苦海里漂泊的小船,时常处在危险之中,规劝世人要超脱名利,及时修炼,“莫待风波坏了舟”。

千百年来道家理论玄奥、文字晦涩,不能为社会所广泛接受。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字,把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》,对后世修道者影响很大。

张三丰所创的太极拳是一种性命双修的功法,注重内修,动作沉稳,神意悠然,刚柔相济,以静制动;既可搏击,又可长生。现在全球研习太极拳的人非常多。在国际上大家经常看到太极拳比赛、大型太极拳体操表演,表现太极拳的影视剧也很多。

太极拳越来越旺盛,但离当年张三丰的真传却越来越远,已变成了太极操,既难实战也难长生。人们发现:近代太极“名家”平均寿命只有70岁左右,这离“观耄耋能御众之形”相差太远,这是什么原因呢?

提起修炼,很多人以为就是炼功(做动作),这是非常片面的认识。修炼是要“修”也要“炼”,炼动作是次要,修心性才是主要。道家经常讲“清净无为”,其实就是指修心。应该修心性才能提高。

那些名利心、争斗心强盛的“名家”,他能静的下来吗?这些不好的心会干扰、消耗他,他怎么能长功?有些人连最基本的要求——“澄心寡欲”都做不到,谈什么修炼?怎么能长生?

还有的人在名利心的作用下,或迎合时尚,或标新立异,随意篡改太极拳动作,还胡乱瞎编。真传功法中都有玄机是不能随意改动,骗人的东西有时对人反而有害,但又有几人能分辨呢?正宗的太极拳术已经失传了,令许多有志真修者扼腕叹息。@*
责任编辑:王书林

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