全新解译《推背图》后续

作者:木子

推背图第六十象(网路图片)

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〈全新解译推背图〉这篇文章四年前在大纪元连载的时候,只是以一种“快餐式”的方式写出来的,没有写出具体的推演过程,那时人们对2012人类的命运都很关注,这其中还有一些修炼中的人也执著于此,所以就没有过多的去推动它。但是预言真实的一面,我还是想把它展示出来。预言自古以来都是在佛道两家中修炼的人写出来的,常人中专家学者靠研究考证是很难看到其背后的内涵的。

我是一个普通的法轮功学员,没有很高的学历,只是在偶然的机会突然看到了预言背后展示给我的内涵。《推背图》几个疑难之处前后用了三、四个月的时间破解出来了,只是在历史事件的考证和文字的表达上用了一些时间。这一切都是因为法轮功能使修炼者开智开慧的缘故。

其实《推背图》自宋代就被打乱了顺序,清末学者金圣叹从新归正破解了清朝以前的,但漏掉了明朝永乐盛世一象,同时代发生的吴三桂绞杀永历的事件后人也没有破解出来。民国时期的朱肖琴和何海鸣破解了清朝和民国前的部分,但漏掉了很多。当代的陈曦文征的《归序全解》补充了一部分,但还是有几像被视为难点,如:南明灭亡这段历史、天地会和李鸿章的洋务运动及蒋氏父子等。还有几像也不被确定,如:永乐盛世、智擒鳌拜等。《全新解译推背图》这篇文章在前人的基础上从新归正了顺序,并将其中的难点破解出来。

《推背图》如被断线的珍珠一样,但它有一条主线,象与象之间都有脉络相连。首象“茫茫天地不知所止”与尾象“茫茫天数此中求”,用“茫茫”相扣。第一象“不知所止”与第二象“莫明其数”中“不知”对“莫明”。第二象与第三像以“土”为脉络,第三象与第四像以“不”为脉络等等,以此类推。第二十八象“羽满高飞日”与二十九象“双羽四足”以“羽”为脉络。第三十三象“八九数尽”与三十四象“欲尽不尽不可说”是以“尽”为脉络。后面的三十九象、四十象与四十一像用两“曾”两“奇才”相连。第五十一象与五十二像以图片中的“双枪”为脉络。这些大家可以自己品味。《推背图》这种内在隐藏的脉络,使我们很容易归正它的顺序。

《推背图》的另一个特点就是取形取意,一词双解。如:大家熟悉的第三象“日月当空照临下土”一方面取“曌”字,指武则天的名字武曌,另一方面指武则天时代处在贞观之治和开元盛世两大盛世之间,社会安定,经济繁荣,国家强盛。第三十八象“青青草自田间​​出”,一方面形似“华”字,暗指天地会创始人陈天华,一方面又指汉人暗中组织起来反抗满人的统治。“草”指草民就是人民的意思。第四十七象“脚下无履首无毛”一方面“脚(足)下”形似“止”字,“首无毛”形似“百”字,“止百”二字指民国国运一百年(1912——2013),另一方面又指蒋介石领导的国民革命军物资匮乏,形容民国抗战之艰难。第五十四象“阴阳反背上土下日”,“阴(–)阳(-)反背(乚)”拆合成“毛”字,也暗合“泽”卦阴上阳下颠倒的卦象。“上土下日”合为残笔的“东”字,指毛泽东。另一方面指中共乾坤颠倒,倒行逆施。第五十六象“来自田间第一人”,“来(车)自田间(册)第一人”组合一起形似“轮”字。指法轮大法。另一方面此句指大法师父来自民间的普通家庭。这种特点在《推背图》中非常普遍,几乎每象都有,大家可以细细体味。

《推背图》的结构特点就是每朝都有“潮起潮落”两象,如元朝仅开始与灭亡两象,“潮起”通常都概括整个朝代的命运:有多少位皇帝、朝运多少年。而且每朝都有环扣,如:唐朝用“累累硕果”的一盘“李子”开篇,结尾用“一树李花都惨淡”收尾。北宋用“扫尽群妖见日头”开篇,用“妖氛未靖不康宁”结尾。明朝用“惟日与月”开篇,用“日月无光”结束。清朝用“黄河水清”开篇,用“水清终有竭”结尾。

《推背图》总共预言了自唐朝以来七个大时代的历史更迭:唐朝、五代、宋朝、元朝、明朝、清朝、民国(红朝)。

这种结构特点交代的非常清楚:开篇总象中“自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇”,从表面理解就是从开始到结束的意思。“盘古”就是开天辟地的盘古神,指开始。“希夷”在《老子》中指“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”,就是结束的意思。其实这里的“盘古”是指“盘果”,指唐朝第一象盘中的果子为全文的开始。“希夷”指“西夷”,指西方传来的共产邪教,“夷”指外来的民族。也就是指从唐朝开始到共产邪教的红朝灭亡为止。“虎斗龙争事正奇”的“奇”同“七”,“事正七”指七个大时代的划分。尾像中“茫茫天数此中求”,明确的告诉我们“天数”要在“此”字中找,“此”拆为“七止”,就是自唐朝至民国(红朝)以来七个时代过后,旧​​的历史即将结束,人类的历史要翻开新的一页。

《推背图》的首象和尾象,很多破解者都容易忽视它,人们只是对历史过程中枝枝节节的事件感兴趣。其实,那里的内涵很深。这里先不讲了。@*

责任编辑:洪伟成

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