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章阁:《蒙古王》忍辱刚毅的天命

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【大纪元2015年07月30日讯】由俄罗斯导演谢尔盖‧波德罗夫拍摄的《蒙古王》,于2008年荣获奥斯卡最佳外语影片提名。成吉思汗作为草原上的雄鹰,早已成为蒙古的神话,影响着东西方的世界史。

《蒙古王》讲述的是少年铁木真随父亲也速该远行,并选择了弘吉剌部落首领的女儿孛儿帖,并承诺五年后前来迎娶。归途中,也速该被敌手塔塔儿人毒杀,部落的财产和牧民也被叛变的部下虏走。铁木真的命运在一夕之间完全逆转。

古语说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”上天为了把大任和使命降到他身上,一定会先磨砺他的心志,打乱他的生命轨迹,困厄他的身行,使每一步都不能如愿。这样安排的目的,是为了坚韧他的秉性和心志,展现出从不可能摆脱的绝境中,获得转败而上的奇迹和能力,使他完成大任。

成吉思汗的早年,也同样经历了寻常人难以承受的屈辱和苦砺。在履行天命的过程中,铁木真处处被人追杀,别人杀了他的父亲,夺了他的妻子,把他当奴隶卖到通古斯,囚禁在监狱。当他被关在通古斯监狱时,他没有吃的没有喝的,但依然能沉稳的靠天生养,在牢笼里捕捉生鸟果腹。桀骜不驯的铁木真身陷牢笼,隐忍苦砺。这样一位遭受奇耻大辱的人,按照常理他的心中应该装满的是仇恨。不过无论是影片的塑造,还是正史的记载,成吉思汗并不是一个满怀仇恨的人。

当他的“安答”,曾经歃血为盟结义的兄弟札木合,并不愿意臣服他时,铁木真放了他。札木合对他说:“你释放了你的敌人。”铁木真回答说:“我释放的是我的兄弟。”他的心地非常有原则。相比札木合敢于蒸煮俘虏的凶残,成吉思汗对待俘虏的态度,愿意回家的可以回家,愿意留下的可以留下,表现的非常大度宽仁。

铁木真年少时,叛变的部落中有一个长者,看到铁木真被锁在枷锁中,长者怜悯他的处境,给他吃肉希望他健康的长大。第二次,铁木真被俘虏时,还是这位长者送给他食物,铁木真说:“将来一定会报答你。”长者却说:“将来你不会放过我们任何人。”铁木真并没有争辩而是沉默的看着他。是,有多少人能够领悟他的心境,隐忍宽厚的一面。

铁木真一统蒙古后,在众多的俘虏中,一眼认出了这位长者,特别吩咐下属,好好照顾他,并赐给他牲畜,安排他住在离自己近的帐篷。这个细节也表现出成吉思汗心中没有太多个人的私怨,而是尽可能宽和的对待周围。他的恩威并济,厚重的像是一望无际的草原,承载着天命的深沉。

影片中,那位能洞悉未来的喇嘛告诉守备大人,说铁木真会毁灭他的国家。但守备大人并不相信,认为一个奴隶能有多大的本事。或许是出于修行慈悲的缘故,喇嘛独自来到囚禁铁木真的监狱,恳求他将来放过珍藏佛经的寺院。喇嘛虽不能普度众生,但他以双脚徒行三千里,把铁木真留给他的一块骨头带到了蒙古,报信给他的妻子。这一幕很感人,它让世人看到一个人的付出和信念,面对天象之下不可避免的战争,真的展现出巨大的力量,守信的成吉思汗也真的在征战中,完好的保存了寺院和经卷。

从这一点看,成吉思汗是个非常有原则、守信的人。从正史的记载,他对其他信仰非常开明。他也不是毫无顾忌的征战屠戮。在他出生时,手中握有的那个血块,注定了一生掌握着生杀的权力。这一天命赋予他一统蒙古,征服大半个地球的使命,以结束混乱黑暗的中世纪,为后世开通洲际相通之路,划定新的世界格局,完成他的天职。

在正史的评价中,称成吉思汗为:“其人英勇果决,有度量,能容众,敬天地,重信义。”明朝的官修正史评价说:“帝深沉有大略,用兵如神,故能灭国四十,遂平西夏。其奇勋伟迹甚众,惜乎当时史官不备,或多失于纪载云。”

明太祖朱元璋给北元阿札失里大王的信中,对一统天下的五位元朝帝王,包括成吉思汗在内,评价说:“覆载之间,生民之众,天必择君以主之,天之道福善祸淫,始古至今,无有僣差。人君能上奉天道,勤政不贰,则福祚无期,若怠政殃民,天必改择焉。昔者,二百年前,华夷异统,势分南北,奈何宋君失政,金主不仁,天择元君起于草野,戡定朔方,抚有中夏,混一南北,逮其后嗣不君,于是天更元运,以付于朕。”

民国官修正史评价到:“天下之势,由分而合,虽阻山限海、异类殊俗,终门于统一。”这些留在正史的评价也印证著成吉思汗一统天下,在扫除异类殊俗中创下的彪炳功勋,令后世的帝王学者敬仰和尊重。

《蒙古王》以现代影视的方式,再现了13世纪蒙古的恢宏史诗,在金戈铁马的骁勇中,带给人更多的精神洗礼。走出荡气回肠的历史,人会为蒙古王刚毅忍辱的一生,无限的敬仰和眷恋;也会为他勇猛的铁骑,踏平四分五裂的觊觎和中世纪的黑暗,留下无限的长歌。

责任编辑:朱颖

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2015-07-30 12:13 AM
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