梅之风骨 玉之精神

作者:智真

清‧杨晋《梅花翠雀》(国立故宫博物院)

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中华民族文化是神传给人的,源远流长而博大精深,蕴含了人与自然的和谐,天人合一的宇宙观、生命观与道德观。所以中国人历来敬天重德,讲求品格和节操,“比德”的思想深深渗透在传统文化的方方面面。

人们常常将一事物比拟成一种人的美德,如莲象征“出淤泥而不染”,竹象征“节”,象征“骨”,象征君子的内在气质等,表达了人们对正人君子高尚品德的推崇,对美好理想和完美人格的追求和向往。

花凌寒绽放,独树一帜报早春的品格,一直为人们所赞颂。她神姿绰约,清逸超然,令人神往。她芳香四溢,沁人心脾,令人望之肃然起敬。她不畏风霜雨雪的不屈不挠的精神和顽强生命力,给人以立志奋进的鼓舞。

报春的梅花成为冬日中最亮丽的风景,使人们看到春天的美好和希望,受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。

清 董诰《平安春喜‧梅竹双鹊》。(公有领域)

文化是我国传统文化中的又一宝贵资源,融合在道德观念与礼仪之中,成为中华民族道德精神的象征。以美玉之质比君子之德,儒家对玉赋予了道德内涵并作出了精辟的诠释。

孔子提出“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”,将玉与君子联系在一起,规范着政治家和文人士大夫的思想修养。

“玉有五德”:玉温润而泽,谓之仁;玉廉而不刿,谓之义;玉垂之如坠,谓之礼;玉缜密坚实,谓之智;色彩斑斓却心地透明,谓之信(出自《孔子家语‧问玉》)。使玉成为仁、义、礼、智、信等社会道德的象征。

玉色通明与天的白气相似,这是与天相配、与天道相应,犹如君子气贯长虹,代表高贵、纯洁、祥和和永恒。而斑点也如此显而易见,如君子之忠,不偏不倚,毫不掩饰。

清 白玉系璧(国立故宫博物院)

另外,玉的色彩从各个方面都可以看到,好比君子之信,表里如一,纵在暗室也诚信不欺;它晶莹透亮犹如白虹,与天的白气相似,这是与天相配、与天道相应;而玉的精神可见于山川之中,如“玉在渊则川媚,玉在山而草泽”,所在之处皆能受到感化,如同君子之德风,涵容万物,惠泽一方。

玉之精神可见于山川之中,使所在之处皆能受到感化,如同君子之德风,涵容万物,利益一方。天下无不以美玉为贵,因为高尚的品德是道的显现,包含着伟大的民族精神和气节。

历史上的圣贤无不遵循天道,以德化人。孔子一生以弘扬道德仁政为己任,虽历尽艰辛而矢志不渝;孟子提出“仁者无敌于天下”,有了这样的修养和“浩然之气”,就能够无所畏惧;唐太宗仁爱万民,开创大唐伟业,缔造出一代天朝盛世,为后世做出了典范。

当今,社会风气一落千丈,失去了道德底线,有多少人还能保持自己真正的本色?

——转载自明慧网


责任编辑:李梅

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