【大纪元2015年09月27日讯】（大纪元记者周慧心综合报导）孔子（公元前551年9月28日～前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，祖先曾是宋国贵族。他被后世尊称为“万世师表”、“至圣先师”。孔子自为表率，并用睿智的语言讲述了做人的道理，创立了儒家思想。儒学对中国以及东亚文化有着极其深远影响。
春秋之后的两千五百多年中，对中国传统文化影响最深的是儒家、释家和道家。这三家的鼻祖：孔子、释迦牟尼和老子，在漫长的历史长河中长久地受到后人的景仰和崇拜。
不知是历史的巧合还是天意的安排，孔子、释迦牟尼和老子处于同一时代。老子的出生年月不详。公元前566年4月初八，释迦牟尼出生在今天的尼泊尔。又过了十五年，即公元前551年9月28日，孔子出生在山东曲埠。中华文明也因为这三位圣人而奕奕生辉。
孔子学鼓琴于师襄子
孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”
过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”
过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华地说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”
师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬地说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
孔子问礼于老子
孔子一生曾多次向老子求道问礼，受教良多。《水经注‧渭水注》载：“孔子年十七问礼于老子”；《礼记‧曾子问》载：“孔子曰：‘昔者吾从老聃助葬于巷党，及土恒，日有食之’”；《史记‧老子韩非列传》载：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰……”；《庄子‧天运》载：“孔子行年五十一而不闻道，乃南之沛见老聃”。
孔子终其一生都没有停止过学道、求道，有一次，孔子去周地向老子求道问礼，回来对弟子说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网捕获它，会游的可以用丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风云而飞上天的。我今天见到老子，他大概就像一条龙吧！”
孔子认为兽鱼鸟三种动物，人们皆能得之，唯独老子如龙，乘风云而上天，人们不容易追摹，可见他觉得老子妙高道远，人不易得之也。
孔子知天命
孔子五十岁以后接触到《易经》，深感《易经》是一部揭示天地万物演变规律的高深天书，大为慨叹说，我“五十而知天命”。此后，孔子孜孜不倦、数十年如一日地修习研究起《易经》来。《今帛传‧要》载：“夫子老而好《易》，居则在席，行则在橐。”
修习《易经》的数十年间，孔子为《易经》写下了大量评论和注释，并将它推祟为六经之首，致力于广泛传播。因此，孔子与伏羲、周文王被后世并称为“易更三圣”。孔子曾说：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”那意思大约说，假如让我多活数年，我就更能通达地掌握易经之理了。
孔子说：“死生有命，富贵在天”、“不知命，无以为君子也”、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”、“道之将行也与？命也；道之将废也与？命也；公伯寮其如命何”大意是：道能不能得到推行都由天命决定，公伯寮能把天命怎么样呢？
有一次，孔子在卫国匡城被匡人包围，孔子依然在屋内弹琴歌唱，神态怡然。子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢？”孔子说：“仲由，让我来告诉你吧！我想摆脱穷困已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明；碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。知道穷困是命运，通达需要时机。面临灾难而不会畏惧的，这是圣人的勇气。仲由啊，休息去吧！我是顺天命而行，匡人又能对我如何呢？”
受困的第五天，果然有一位将军前来谢罪，说道：“前几天，我们一直误认您是曾经带兵骚扰过匡城的阳虎，因此让夫子受委曲了。真是冒昧，请夫子恕罪。”孔子此时终于解围而出。
孔子提出，不仅要“知天命”，而且要“畏天命”。这个“畏”字是“敬畏”的意思，包含了人对天命的恭敬之心、顺从之意，以及知命而行的豁达。
孔子知未来
在《列子・说符篇》中，曾记载这样一件孔子的故事。
说宋国有一个乐善好施、仗义行仁的人，家中的黑牛有一天生了个白犊，觉得奇怪便去向孔子请教。
孔子没给他说原由，只对他说：“这很吉祥呀！你去把它献给神明吧！”
过了一年，不知什么原因这个人的眼晴突然瞎了。那牛又生了一头白色的小牛犊，他又让儿子去问孔子。
儿子说：“上次问他把睛晴问瞎了，又何必再问呢？”
父亲说：“圣人的言行有很深的道理，有时候他们的话要到后来才可看出真意的，只管暂且再去问问他吧！”
儿子又去问孔子。
这次孔子还是没讲原由，和上次一样对他说：“这是吉祥的征兆呀，去把它献给神明吧！”
儿子回来禀告父亲。
父亲说：“按照孔子说的做。”
又过了一年，儿子的眼睛不知什么原因也瞎了。
不久，楚国发兵攻打宋国，把城市包围起来，老少爷们都被征去迎敌，大部分都战死了。这对父子因有眼疾免于参战，保住了性命。到包围解除，眼晴竟奇迹般地又都复明了。
事后，这对父子才明白孔子对他们说的话。
影响中华文化的儒家思想
为了宣传自己的政治主张，孔子用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。但是他的主张一直没有得到重视。在六十三岁的时候，孔子回到了鲁国。鲁国最终也没有重用孔子，孔子也不再要求出来做官了。
此后，孔子潜心于授徒讲学，编撰典籍，儒学作为一种思想体系在这迟暮的九年里最终形成了。最为著名的是：孔子完成了被称为“六艺”的《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》的编修。除《乐》后来遗失外，其它经书一直是后世王朝学校里的基本教材。
孔子是中国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对像扩大到了平民，把文化知识传播到民间，为古代的教育做出了巨大贡献。
孔子就学的弟子大约在三千人，其中能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。至于多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子就更多了。
孔子的思想包括政治、伦理、道德、教育等在内的完整学说，期望规范上至君王，下至黎民百姓的行为。他告诉了人们什么是中庸，什么是仁、义、礼、智、信等，对中国，乃至东南亚的历史文化产生了巨大影响。
可以说，孔子是中国传统文化的奠基者。他的上述思想成为后世中国传统文化的主体之一，对中国人的思维方式、价值取向以及社会心理等各方面都产生了深远影响。以“仁、义、礼、智、信”为基础的儒家思想重视人的道德修养，讲气节，重道义，关心别人，提倡宽忍平和、豁达乐观；关注国家、人民的整体利益，讲求修齐治平，这对于提高人们的道德修养，保持和谐的社会关系，稳定社会等具有重要的意义。因此许多朝代的有道国君都遵循孔子的思想治国平天下。
对于孔子，汉代史学家司马迁的评价是：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是死了就什么也没有了。孔子是一个平民，但读书的人都尊他为宗师。从天子王侯到全国谈六艺的人，都把孔子的学说作为最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。因此，知中华者必知孔子，不知孔子就不能真正的了解中华传统文化。
孔子于公元前479年去世，享年73岁，他死后被葬在鲁城北面的泗水岸边。他的弟子和鲁国其他人，相继前往墓旁居住的有一百多家，因而就把这里命名为“孔里”。鲁国世世代代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，而儒生们也在这时来到这里讲习礼仪，举行饮酒礼，以及比射等仪式。#
责任编辑：林妍
