双蛟惩贪商

作者︰古朴 整理
font print 人气: 197
【字号】    
   标签: tags:

王植,新赣人。有一天,他和朋友朱寿坐着船过襄江,当时已近傍晚,发现有两个人从岸上下来,这两人都穿青色衣服、手持芦杖。

他们问王植:“你们从哪来?”王植说:“我们是从新赣来的。”那两人说:“看样子你们俩都是书生,念什么书呢?”王植和朱寿说:“我们读的是《诗》和《礼》。”

那两人笑着说:“孔子说,他不说神怪;又说敬鬼神而远之,为什么呢?”

朱寿说:“孔子是圣人,他不说神怪是恐怕神怪扰惑了典教;他又说敬鬼神而远之是为了警戒伦理纲常。他的本意在于教导人们奉行宗亲之孝。”

那两人说:“好!”又说:“你信吗?”回答说:“是的。”那两人说:“我们其实不是鬼神也不是人类,今天偶然和你们交谈,是上天让我们这样做的。”

他们又对王植说:“明天有两个人来,一个叫李环,一个叫戴政,都是做买卖的,以获利剥削万民,贪得无厌,上天讨厌他们,想要在三天之内惩办他们的罪行,你们不要在这停船了。千万记住!”

说完两个人没入江中,朱寿、王植深感惊异,不知道这是什么鬼怪。到了天亮,王植对朱寿说:“有这种不吉祥的事,咱们还是早点把船开得远远的吧!”就把船撑到上游五百多步的地方。

拴住船以后,就有十几条大船从上流而来,果然停在王植和朱寿原先停船的地方。王植说:“现在就可以去详细问问,一定要知道他们的姓名。”于是朱寿就过去打听。果然是两个商人,他们的姓名就叫李环、戴政。

朱寿心里吃惊地说:“这事肯定了!”于是他对王植说:“阴间也厌恶不善的人,今天我才相信了!”王植说:“所谓‘幽明’,就是因为幽中有神而神自明,为什么不信呢?”当时是晋恭帝元熙元年七月。

八日到十日,果然有一场大风暴雨,两个商人同时溺水而死。王植刚听到那两个人说的时候,私下告诉了一些人。等出事时,来看的一共有好几百人。其中有一个叫耿谭的,已经七十岁,平素熟知本地的事情。

他对王植说:“这里边有两条很像青蛇的蛟,都一丈多长,常常出现在水波中,也时常变化成人游览洲渚,但是也不怎么伤害人。你看到的那两个穿青衣的人,恐怕就是这两条蛟有灵,奉上帝的命令而做的。”@*

资料来源:《九江记》

责任编辑:王书琳

 

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 代有个叫张文僖的人,他年轻时有一次北上参加科举考试,遇到一位头戴青巾、衣着朴素的道士一同搭船。船上的人都怠慢道士也看不起他。张文僖对他却非常敬重很有礼貌。
  • 当一个人愿意把自己仅有的一点财富布施出去,这种不求回报的布施是非常高尚、纯净的布施…
  • 良心一听娘说是天鲤神鱼,也害怕起来。他背着天鲤神鱼到镇上.....
  • 李三戴着刑具站在大庾县衙厅堂下,刚刚听完县令的宣判,忽然,阴云突来,雷电交加!轰然一响,李三的刑具自然脱落.....
  • 西南昌地方,有一个姓裘的秀才,夏日炎热,他到土地庙内乘凉。秀才见庙中寂静无人,就把衣服脱得精光....
  • 明代万历年间的《增广贤文》有句名言:“万恶淫为首,百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事。让人看到“拼功业”和“道德实践”的密切关联。古人讲的“积德”、“积阴德”,其言不虚,有德的人生才有福,可不是空话啊。
  • “为政以德”的内涵是很深、深广的,包含了前一篇中孔子所讲的“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。本章,孔子没有具体解说什么是“为政以德”,而是打了一个比方:君王自己像北极星一般安居其所,别的星辰就都井然有序地环绕着它。
  • 红楼梦这本书成书的缘起,是圣主康熙皇上赐的这一场富贵。红楼梦这本未能完成结局的书,这本自传性质的小说,对应的康熙雍正年间江宁织造府的兴衰景况,都是有史料可查的。荣国府,宁国府最早的主人,荣国公和宁国公,从小说内容“焦大跟着太爷出兵”这一细节,结合历史背景来看,应该是清兵入关时,随着满洲人一起入关的那批汉人,类似于大清的开国元勋范文程(范仲淹后人)这样的汉人。
  • 明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件,钻法律漏洞逃过刑罚,在当地引起不平的鸣冤声震天价响,而最后的结局,更让人心震动不已。
  • “不患人之不己知,患不知人也”,这体现了孔门教学的一个根本特点:“求诸己”, 即向内求,所谓“君子求诸己,小人求诸人。”在处世上,不怨天尤人,以“人不知而不愠”的精神,完成自己的仁德修养,在寂寞中成就事业。
评论