历史轮回:2016年荧惑守心天象解析

作者:古春秋

火星,在中国古代天文学中称作“荧惑”,意思是其运行轨迹和亮度变化不定,令人迷惑。图为火星。(NASA)

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【大纪元2016年01月25日讯】2016年一开始就扰攘不宁,从中国股市暴跌引发的四次熔断,人民币贬值引发的国际市场动荡,到大宗商品低迷,石油价格很可能会跌到每桶30美元以下;从北京的雾霾,H7 N9疫病卷土重来的可能,到朝鲜的核爆,南中国海局势紧张,IS的恐怖袭击似有蔓延趋势,等等,等等,人们敏感的意识到,2016年恐怕不会安宁,可能会有许多大事发生。

最近,网络开始议论一个传自古代的天文学理论,就是2016年将发生“荧惑守心”的天象。天人之间,这是来自古代的智慧,在科学的发达中一度受到抑制。如今,传统文化的智慧似乎大有强势回归的势头,其在解释目前的天人之事中,似乎更能搔到痒处。

2001年发生的911恐怖袭击事件和以巴冲突急剧升级等等,都出现了荧惑守天象

很多人认为,2014年也出现了荧惑守心。据行家解释,当年出现的是并非荧惑守心,而是“荧惑在心”,当年并没有发生火星逆行到心宿三星的位置,仅仅经过而已。真正出现的是“荧惑犯角”即火星逆行回到角宿一附近。

不过,2014年也发生了一些大事,如香港的雨伞运动、乌克兰革命、台湾太阳花学运、伊斯兰国崛起和苏格兰独立公投等等。

中国史书“究天人之际”的传统

在古代天文学中,星体在天空的运行不是没有含义的,它与地上的人事遥相呼应,这是古代中国以至世界许多民族的文化所共同拥有的智慧。

中国古代关于人事的记载,几乎包容在《二十四史》里。这《二十四史》的编纂是非常讲究的,每一史都会开辟一个关于“天文”的专门篇章,从这里可以看到,天文与人事的对应,是非常密切的。这可以说是太史公司马迁开创的中国历史叙事法。太史公志向高远,他认为做学问就要“究天人之际,通古今之变”,所以中国的历史不仅关注人事,也注意天象,里面的学问非常大。

也正是因为人事与天象是对应的,其关系所揭示的是天地万物的变化规律,所以,孔子所撰《春秋》,实际上和《周易》一样,也可以用来预测未来,占卜吉凶。

我们都熟悉王勃的《滕王阁序》,其开篇就说:“豫章故郡,洪都新府,星分翼轸,地接衡庐。”这就是古人天与地对应的观念,其境界之开阔,意蕴之深远,一下子就抓住人心,让人愿意看作者后边要说什么。

荧惑守心的天象

火星,在中国古代天文学中称作“荧惑”。火星颜色发红,荧荧似火,从地球上看,火星运行轨迹和亮度变化不定,令人迷惑,所以叫做“荧惑”。 荧惑又名赤星、罚星、执法。在天象学中,火星代表着旱灾、疾疫、兵乱、死丧等恶像,在西方的星相上,火星也代表着战争、死亡。

在中国古代,红星是灾难之星,是与正统相对立和冲突的。正统的事物是万古不变的,而灾难之星则变化无常,一时这样,一时那样。火星在天空中运行不守常轨,亮度闪烁不定,代表的正是一种与正统对峙的力量。正如在《三国演义》中,刘备是正统的金星的代表,曹操代表异端的红星。

用现代的天文学知识解释,荧惑守心的发生是这样的:地球从西向东转,我们看到的日月星辰都是东升西落,这是星辰的顺行。

但是,火星会发生看似逆行的现象,原因在于地球绕太阳公转的速度快于火星。当地球在轨道上“远离”火星时,火星看似顺行。因此,火星“逆行”现象发生在地球“接近”火星的时候。

从地球上看,火星在天空中运行,或顺或逆。顺行的时候和逆行的时候,火星运行的速度看来较快,而在顺行和逆行的转折期间,看似行进速度较慢,这个缓慢的转向过程,就叫做留,留恋忘返的“留”,留在哪个星宿区域,就叫守某星。

心是指二十八宿中的心宿。中国古代把天空划分了二十八个天区,分属于二十八个星宿的范围。心宿是东方苍龙七宿之一。心宿三星,中间的主星“心宿二”,在古代星相学中代表帝王、君主。心宿一和心宿三被认为分别对应太子和庶子。因此荧惑在心宿中由运行方向的变易常常被认为是“大人易政,主去其宫”的征兆。

荧惑守心,就是火星在心宿范围内留守。这在古代天象学上是大凶之像。

《史记.天官书》上说,荧惑犯守心宿、房宿,都是王者的天难,君王惴惴不安。

《马王堆汉墓帛书五星占释文》中讲:“(火)与心星遇,则缟素麻衣,在其南在其北,皆为死亡。”

历史上记载最准确、最明确的一次荧惑守心,是秦始皇驾崩的那一年。

荧惑守心的天象比较罕见,历代君王对荧惑守心,都非常重视和敬畏。从历史上来看,秦始皇、汉成帝、梁武帝、后梁太祖、后唐庄宗、元顺帝等等,中国古代许多的君王,都应验了荧惑守心的天难而驾崩。当然,对应君主生死大难的天象有很多,荧惑守心只是其中最著名的一种。

2016年,历史轮回,又将发生荧惑守心的天象。

荧惑守心有解

荧惑守心虽然是大凶之像,尤其对君王来说,可能是面临大难或巨大考验的征兆,但并非无解。解开其凶险的方法就是大善之心。

《吕氏春秋》和《史记》都记载过“荧惑犯心”宋景公大难不死,反而延寿的史实。

公元前479年,也就是宋景公三十八年(《史记》记为宋景公三十七年),那年发生了罕见的荧惑犯心天象。

荧惑犯心是很凶险的天象。春秋时期,周天子分封诸侯,诸侯的封地,分别对应不同的星宿,心宿正好对应着宋国分野。当时宋国的君主是宋景公,发生这样的天象,说明宋景公的大难就要来临了。

据《吕氏春秋》和《史记》记载,宋国当时的星官子韦告诉宋景公发生了荧惑犯心的天象。

子韦说,荧惑是天罚,心宿对应着宋国的地域,表明君主有生命危险。不过,是可以把这个劫数移给宰相。

宋景公说,宰相是给我治国的,移给他让他死可不行,这也不祥。子韦说,也可以移给百姓。

景公说,老百姓死了,我还给谁当国君呢?子韦又说,还可以把这个灾难转变成灾年。景公说,灾年百姓都吃不上饭了。百姓还得死,哪有国君为了自己活命而害死百姓的?你别说了,我命该如此,让我来承担这个灾吧。

子韦听完这话,向北面的景公拜了两拜说,恭喜主公,天高高虽然在上,还是能谛听地上的声音。主公刚才说了三次大善之言,上天必有三赏,给您延寿。

另外,齐景公时,有彗星出现,景公要派人去祭祀和祈祷以解除灾难。晏子说,天道昭明,禳解无用。天有彗星,是用来扫除污秽的,如果君主没有污秽之行,何必禳解它呢?如果德行有亏,禳解又有什么用处呢?一个没有奸邪行为的君王,其国运必然昌明,没理由担忧彗星。如果君王邪乱,百姓就要受难流亡,太祝和太史的禳解活动,是无法弥补的。

齐景公听了很高兴,停止了对彗星的禳解仪式。

汉成帝移祸宰相 终至王莽篡位

汉朝绥和二年(公元前7年)仲春出现了“荧惑守心”天象。

占星官上奏汉成帝,说天象告变,国运有厄,如果不移祸大臣,恐怕国家将陷于危难。汉成帝看到报告非常惊慌,为了保全自己,决定移祸丞相。

第二天一早,汉成帝派人给丞相送去诏书,斥责他十年为相,不能调理阴阳,给国家带来了灾难,赐给他好酒、黄牛。按汉朝惯例,皇帝赐给大臣牛和酒,即是赐死。

翟方进死后,汉成帝下令厚加抚恤。汉成帝还亲自到丞相家中多次进行吊唁。但是不到一年,汉成帝也暴毙了,王莽随后在汉平帝时篡位称帝。

汉成帝以宠幸赵氏姊妹闻名,德行有大漏。《汉书》作者班固说他“湛于酒色”,常微服出宫游乐,并因宠幸赵飞燕,连子嗣也断绝了。

秦始皇驾崩前的异象

秦始皇三十六年(公元前211),发生一些异象。首先就是“荧惑守心”。中国古代天文学认为,一旦出现“荧惑守心”天象,轻者天子失位,重者皇帝死亡。

另一件是陨石事件。

秦始皇三十六年,一颗流星坠落到了东郡。东郡在战国时期齐、秦两国的交界地,当时已经是秦国的一个东方大郡。

陨石落地的不寻常之处,是这颗陨石上面刻着“始皇帝死而地分”的字样。此事迅速传到了秦始皇耳中。秦始皇震惊不已,立即派御史到陨石落地处,逐户排查刻字之人,结果一无所获。愤怒的秦始皇下令处死这块陨石旁所有的人家,并立即焚毁陨石(黔首或刻其石曰:始皇帝死而地分。始皇闻之,遣御史逐问,莫服,尽取石旁居人诛之,因燔销其石)。

毛时代天降大陨石

1976年3月8日下午,太空中一颗陨石顺地球绕太阳公转的方向,以每秒十几公里的速度坠入地球,与大气发生剧烈摩擦,飞至吉林地区上空时,燃烧、发光、成为一个大火球。15时01分59秒在吉林市郊区金珠公社上空发生爆炸。

大量碎小陨石散落在吉林市郊区,最大的三块陨石沿着原来飞行的方向继续向西偏南方向飞去。最后一块陨石在15时2分36秒坠地时,穿破1.7米厚的冻土层,陷入地下6.5米深处,在地面造成一个深3米,直径2米多的大坑,震起的土浪高达数十米,土块飞溅到百米以外。三块大陨石,每块重量超过了100公斤,最大的一块重量为1,770公斤,大大超过了美国收藏的目前世界上最大陨石的重量(1,078公斤)。这次陨石雨,无论是数量,重量和散落的范围,都是世界上罕见的。

据毛泽东身边的人回忆,毛听到这个消息后,脸上现出一种思虑、不安和激动。

他对身边人说,中国古代有一种天人感应学说,讲的是人间有什么大变化,上天就会有所表示,吉有吉兆,凶有凶兆。

毛还说,“天摇地动,天上掉下大石头,就是要死人哩。”

关于1976年天降大石头,下起陨石雨的消息,在民间老百姓中间也引起了不少议论:

有人说,陨石雨百年不遇,中间还落下了三块大石头,就是说中国可能有三个大人物要死了。

1976年,周恩来、朱德和毛泽东先后死去。

那些小的陨石,人们说,可能就是唐山大地震死的那些人。

——“还真灵验呢。”

——“你不能不信,有道理,我看也是这样。”

结束语

2016年,上天再呈异象,荧惑守心天象再度来临,中国到底会发生什么事?其含义到底是什么?是福?是祸?是吉?是凶?荧惑守心,真的那么可怕吗?

古语云,上天无私,常佑善人。从历史记载的经验来看,无论是荧惑守心、彗星还是天降陨石等异常天象,对行善之人并不构成凶险和威胁。异常天象或各种灾祸,似乎与行善之人关系不大,他们在灾难中总能转危为安,逢凶化吉。

因此,对于善人来说,异常天象或灾祸,恰恰是砥砺善行、磨砺信念的好机会。在大灾大难面前,正好可以加倍行善,增进德行。

对于行恶但良心未泯者,这些异常天象确实构成一种警示。如果弃恶从善,灾祸尚可有解。不过,对于怙恶不悛,执迷不悟的恶人,异常天象可能真的预示著大祸临头了。

异常天象下,人的善恶选择益发关键。体恤民情,善察天意,施行德政,是为政者避开祸患的根本之道。#

责任编辑:高义

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