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辛灏年细说洪门(上)

辛灏年教授发表演讲。(李霖昭/大纪元)

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【大纪元2016年10月14日讯】(大纪元记者梁博旧金山报导)应旧金山五洲洪门致公总堂邀请,著名民国史学家辛灏年在10月2日“孙中山与洪门在美洲革命历程研讨会”上发表专题演讲。

位于旧金山唐人街新吕宋巷36号的五洲致公总堂成立于1848年,是明末清初反清复明组织“洪门”(又称天地会、三合会等)在海外的第一个分支。随后迅速发展,吸纳以草根阶层为主的社会各阶层人士参加,遍及五洲,旧金山成为五洲致公堂总部。

应该说,它不是一个普通的旧金山华埠堂口,它最辉煌的历史是在上世纪初叶,做为孙中山推翻满清帝制、建立亚洲第一个民主共和国中华民国的海外策源地。可是近年来,这段历史不仅被淡忘,并且经历了中华民国政权窃夺者——中共各种形式的分化、渗透、收买、恐吓和污名化。

站在历史十字路口的洪门,在回归正道与彻底滑向黑社会之间选择了前者。

辛灏年在将近2小时的演讲中,正本清源,详细解说洪门、旧金山五洲洪门致公总堂和孙中山国民革命的渊源,他说:“在中华民国青天白日满地红旗里,从来都闪耀着洪门的精神”。

辛灏年教授还原了洪门可歌可泣的历史功绩,同时希望洪门能够找回传统和正气,在反共复国中获得复兴。

旧金山华埠正本清源 孙文与洪门研讨会具划时代意义
在研讨会前,主办单位向辛灏年教授(左3)颁发纪念章。(梁博/大纪元)

本次研讨会历时8小时,同时邀请了湾区民国史学者任松林、前六四学生领袖封从德担任演讲嘉宾,唐人街华埠其他社团组织积极参与。研讨会结束后,有评论称:“洪门死而复生”。

现将辛灏年演讲整理如下:

什么是洪门?

洪门是在清代灭亡了明朝之后,中国的知识分子没有志气,用知识博取功名,忘记自己的民族精神的时候,有五大知识分子(顾亭林、王夫之、朱舜水、黄宗羲、傅青主),把这保国保种的民族思想,传给了民间教门组织,其中有一支就是洪门。

洪门的暗号,“一拜天为父,二拜地为母”,传承了天地会反清复明的民族精神,洪门的切口“明大复心一”,是“一心复大明”的反称。在晚清时期,洪门是民族性最高、最强有力的反清复明组织。

金山大埠话洪门
在旧金山唐人街吕宋巷的五洲致公总堂。(林骁然/大纪元)

什么是洪门的精神?

洪门精神并不是开始就有的,而是传承了这五大知识分子的民族精神,以及继承了郑成功、白莲教、太平天国等的反清思想以后传扬发展起来的。

洪门与孙中山先生的革命结合后,又在传统民族思想中注入了“民族解放、走向共和”的现代民族精神,在中国近代史上写下“国内出命、海外出钱”的历史一页。

我简单讲一下这个过程。

洪门与太平天国革命的关系

谈到洪门,不得不首先讲一讲在孙中山发动国民革命之前,中国晚清时期革命的序幕和特点。

就从太平天国讲起。当时满清朝廷的统治呈现腐败无能的状态,对外屈辱妥协,已经完全失去了保卫这个国家应有的能力。可是它对内残酷镇压和敲诈勒索却越来越厉害,人民生活极其困苦。再加上1840年以后,英国人又把鸦片引向中国,让老百姓精神走向崩溃,让我们的民族精神在此时显得相当的疲弱和无力。

正是在这种情况下,洪秀全以宗教的形式来建立军事组织、传播自己的影响,发动了推翻满清政府的太平天国起义。他吸收了很多两广三合会、拜上帝会、天地会会众,可以说,是在整个洪门社会的基础上发动了这场起义,许多将军、士兵都是洪门中人,都是两广三合会的人。

所以这一点非常重要。可以说没有洪门兄弟,太平天国起义至少要推迟30年。

洪秀全开创了一个非常好的先例——“反清不反华”。他提出一个口号“天灭清妖”,他没有说灭华,也没有灭本土境内各个民族,给后来革命起了非常好的引导作用。

直到今天为止,我在海外22年了,我经常看到一些民运人士为了支持藏独、台独就骂中国,骂中华文化,说中华文化是垃圾,中国没有一样好东西,还说有什么样的人民就有什么样的政府,有这样的人民才有中共,所以中共统治你压迫你是应该的。

我想,这思想水平比起一百多年前的洪门兄弟差得太远了。所以很长时间以来,我碰到台湾倾向于分裂的台独人士,我都对他们讲,你们在宣传中是有问题的。你要独立,我能理解。为什么?将心比心嘛,谁愿意在共产党专制统治下过日子啊?但是如果说,共产党你不反,你反中,你是反中不反共,那就大错特错了。所以我在这里要说一句话,凡是主张分裂的朋友,学习一下洪门精神。你可以同情分离势力,但是不要骂中国、反中国。

中国无罪,罪在中共。

所以说,洪秀全留下来一个非常好的历史遗产“反清不反华”,保住了民族主义,是真正的保族保种。

金山大埠话洪门
致公总堂里悬挂着上世纪30年代会长谭护书写的题字。(林骁然/大纪元)

洪门与孙文革命相结合

洪门继承了洪秀全太平天国以来传统的反清复明精神,又把这个精神扩散开了,又发展了这个精神。

在当时的中国,洪门是民间社会最大的一个组织,可以说大半个南中国,几乎没有一家会党不是以洪门为基础的,拥有广阔的社会基础。大家都知道小刀会,首领刘丽川是香江人,是洪门兄弟。他依靠从广东贩卖砂糖、盐、纸品,在上海推动革命行动,闹出一场轰轰烈烈、美艳无比的上海小刀会起义。虽然这场起义失败了,但是在历史上留下一个非常美丽的名字“小刀会-红灯照”。

洪门不仅产生了小刀会这样的革命组织,也产生了长江中下游许许多多的如哥老会、袍哥会等会堂组织,几乎大大小小的会堂都与洪门重叠,都是从洪门另立出去的一个堂口。

这个组织最大的特点,就是都传承了洪门的反清复明精神。不仅是反清复明,还包含着对中华真正的忠诚和热爱。它可以反清,但绝不会损害自己的中华,自己的国家,自己的民族和人民,这是洪门一个基本的、可贵的精神做为它的基础。

所以,洪门在与孙中山结合之后,发生了一个改变。什么改变呢?孙中山把现代民族主义精神带进洪门,洪门不仅没有拒绝,反而欣然接受,甚至合为一体。推翻满清、走向共和的革命目标就非常容易地被确立了。如果没有思想上的转变,这也是很难做到的。

这个思想的转变,特别体现在海外,在旧金山的洪门致公堂总堂口。这个总堂口生活在美国,他们对美国的自由民主生活感同身受,这个环境给了洪门一个优越的条件,使他们的思想水平远远高于国内一般会党的思想水平。

所以,当孙中山先生感觉到国内民智未开的时候,“野老不知亡国恨,喃喃尤颂天朝恩”的时候,他没有想到,到了美国旧金山洪门致公堂,发现他一讲,他们全明白,全都懂,一拍即合,开始了为救中华走向共和这样一条道路。

革命一方面需要钱,一方面需要人。钱从哪里来?人从哪里来?从启蒙来。就是告诉你,满清政府不好,它欺负压榨我们;共产党不好,共产党的文化不好,我们不能要它,这就是启蒙。洪门在这个问题上,它的被启蒙比谁都快。

孙中山与黄三德

当孙中山先生建立的兴中会被保皇党搞掉了之后,这时他的叔叔和舅舅,他们都是檀香山的洪门成员,劝他加入洪门,这样革命才有力量。孙中山就在檀香山加入了洪门。同时,叔父钟水养说服他,为了革命、为了争取海外洪门的支持,做了一张美国檀香山的出生纸。

但是,做出生纸的消息被泄露给保皇党。檀香山的保皇党写了封信给旧金山的保皇党欧蕖甲,欧立即把这封信转给美国移民局。所以孙中山先生从檀香山来旧金山一下船,就被美国移民局抓了。

孙中山先生是个非常仔细的人,十年前有人给过他一张写有地址和电话的条子,他一直随身保存。这时,他想来想去没办法,就在里面托一个小报童,帮他把这张条子带出去,送给一个人。小报童真的去做了。那个地址就是旧金山洪门总堂的地址。

这样,当时洪门总堂的堂主黄三德先生就知道了。他立刻找移民局,去天使岛上木屋看望孙中山,请律师把这个案子上诉到华盛顿移民法院。虽然保皇党在这个过程中拚命阻挠,要求洪门不要搭救孙中山,但黄三德还是花了5千美元,终于救出了孙中山。这5千美元相当于十个致公堂小楼的价钱。

洪门这一救可不得了,这可不是一般的救,这是救了整个中国历史上第三位伟人啊。

(未完待续)

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责任编辑:王洪生

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2016-10-14 2:22 PM
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