五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——真人盖世张三丰

【千古英雄人物】张三丰(20) 三丰道情

千古英雄人物张三丰(大纪元制图)

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三、三丰道情

中原舞台独有的一朝天子、一朝臣、一朝文化之特点以文字记载和口耳相传的形式承传。道情作为一种说唱艺术,源于道家的仙歌道曲,在流传中历朝历代有不同的特点,唐代有《承天》、《九真》等宫中道乐;南宋时使用渔鼓、简板等乐器,称为道情渔鼓;元代杂剧中有道情说唱曲目;明清之际在民间广为流传,喜闻乐见,《西游记》第四十四回中有:“好大圣,按落云头,去郡城脚下,摇身一变,变做个游方的云水全真,左臂上挂着一个水火篮,手敲着渔鼓,口唱着道情词,……”

道情以歌咏心志,超脱凡尘为多。明太祖十七子宁献王朱权在《太和正间谱》中说:“道家所唱者,飞驭天表,游览太虚,俯视八纮,志在冲漠之上,寄傲宇宙之间,慨古感今,有乐道倘佯之情,故曰道情。”

三丰道情则与以往不同,“道情非是等闲情,既识天机不可轻”(张三丰《道情歌》)。“是书在处,有神物护持,若无缘下流见之,亦不过瞽唱之文词耳。”(张三丰《登天指迷说》)三丰道情内蕴天机,有根有缘者方可悟之。

史籍记载张三丰在贵州平越咏唱《无根树》,声震九霄。
“三丰在平越,每好歌《无根树》词,音如鸾凤,上彻云霄。”(《黔囊》,清‧檀萃)

张三丰大道成真,时而逍遥云外,踏歌之声冉冉而下;时而以渔鼓按节传情,唱《尘海苍凉之曲》;纵横仙界人间,与弟子唱和。

“(张三丰)戴凉叶斗篷,逍遥云外。一日闻踏歌之声自烟中来,诸生听之,盖伤大道之难传,黄冠之徒混日月也。其歌云:‘光阴快快,学道迟迟。流水空山,独步寻思。只怕眼前光景,霎时间喉中气断,梦梦无知。……’”(《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》)

“(张三丰)以韩仙渔鼓按节传情,唱‘尘海苍凉之曲’。曰:飞龙子,在天游。开口不离忠孝,往来尽是瀛洲。欲传道,把人求叹因缘处处不偶,叹人生几个回头。风前烛,水上舟,容易燃,往下流。势利家园谁个久?儿孙交好尽成仇。转眼便落无常手,荒烟蔓草埋骷髅。樵人伐木往来走,牧童磨坏碑石头,问野人,此是谁家墓?道几句不知不知,鬼泪啾啾,噫嘻乎!骑鹤仙人归去休。”(《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》)

“(张三丰)出清微天界,入淡远山中,弟子数人烹泉款洽。先生曰:呈今以‘混元仙曲’戏赠圆阳,众生为我歌之,添作林泉佳话也。是时李山樵敲唤龟之竹,杨届士椎招风之琴,刘野人按行云之板,遂为先生唱曰:‘圆阳道士真游戏,访道抛官如敝屣……’”(《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》)

《张三丰先生全集》收录有《道情歌》、《五更道情》、《九更道情》、《叹出家道情》、《天边月道情》、《一扫光道情》、《无根树道情》、《四时道情》、《青羊宫留题道情》等一百多首道情诗词。

在《四时道情》中,张三丰描绘出一幅天上人间四季画卷,但见:王子晋吹笙,吕洞宾钟离权踏云,严君平卖卜,韩湘子度韩愈,和靖梅妻鹤子守孤山,张三丰抚琴下棋看书画梅。

《四时道情》

春色可人可人,桃杏花开满眼新。山园风物嫩,看来到也无忧闷。仙喜的是洞府去游春,子晋先生吹玉笙,玉笙吹与知音听。俺则道闲来时,焚一炷香,抚一曲琴。

夏赏荷池荷池,两个鸳鸯水面飞。摆列成双对,清风有月闲游戏。仙喜的是吕祖遇钟离,二翁留下长生地,终南山上乘云去。俺则道闲来时,焚一炷香,下一盘棋。

秋景云疏云疏,远岫苍黄木叶枯。夜看银河布,牛郎到把织女度。仙喜的是卖卜隐成都,君平先生挈玉壶,日得百钱把酒沽。俺则道闲来时,焚一炷香,看一卷书。

冬景雪飞雪飞,万里关山似玉堆。和靖掩庐睡,天寒鹤守孤山内。仙喜的是湘子度文公,屡劝回头不肯回,蓝关路上才相会。俺则道闲来时,焚一炷香,画一树梅。

道情四首,乃吾隐终南山作以自唱者。共体带《竹枝》,节节硬逗,看似不接,其妙正在不接之接也。

张三丰在《天边月道情》和《无根树》中细述另外空间神体、仙体之形成过程,描绘安鼎设炉、采药炼丹、周天循环等玄妙现象,明清两朝修道之士皆奉为极品,广为传唱。张三丰于《秋夜与诸生复集轩然台》云:

“此乐今年少,今宵莫负之。听风兼听雨,谈道复谈词。各唱无根树,休夸限韵诗。不拘诸法律,高咏自怡怡。”

《天边月道情》

天边月,月影明,照见人间似覆盆,覆盆多少冤家阵。累劫修才得人身,失却了万劫难寻,难寻八宝真如性。贪妻子羊伴虎群,夸富贵倚势欺贫,欺贫还有天报应,到不如跳出红尘,拜明师早去修行,那时自有仙家分。

天边月,月影幽,贪恋荣华谁肯休,不休那得仙缘凑。叹世人,系孤舟,好一似水上浮沤,浮沤散却难依就。到不如早早回头,拜明师倒跨青牛,积功累行丹成后,守志时四海云游,得志时步上瀛洲,那时节姓名才上金阶奏。

天边月,月影寒,要做神仙也不难,不难要把三尸斩。降龙钵口口相传,伏虎盂妙诀难言,难言莫与匪人显。大神通火里栽莲,高匠手逆水撑船,逆水撑船休要乱,主人翁掌定风帆,浪滚中采取真铅,那时方赴灵霄殿。

天边月,月影高,有个神仙驾鹊桥,鹊桥路险大难到。黄庭宫采取药苗,银河内长有水潮,水潮方显玄中妙。有牛郎降下天曹,那织女忙把手招,牛郎织女同欢笑,愿上天赐一个黄婆,好姻缘恍惚相交,功完行满天书诏。

天边月,月影孤,修行人,大丈夫,大丈夫才入修行路。张仙姑曾拜吕祖,有龙女献上宝珠,宝珠拥出嫦娥护。泥丸宫降下琼酥,如珠橘酿酒醍醐,醍醐到口如甘露。进阳火要退阴符,入丹田牢牢封固,那时自有通天路。

天边月,月影飘,有个神仙品玉箫,玉箫品出通天窍。地天泰不动不摇,颠倒用手段要高,手段高方显玄中妙。白雪飞飞上九霄,黄芽长长就灵苗,先天奥妙谁知晓,滚盘珠难画难描,牟尼殿紧固坚牢,那时方把师恩报。

天边月,月影低,十八弟子戏牟尼,牟尼竟入长生地。西来意如醉如痴,观自在清净无为,无为妙用有为起。铅投汞寿与天齐,水火交永保无虞,三尸缩首魔王避,延寿酒,不用杯,甜如蜜,自饮刀圭,醺醺去赴蟠桃会。

天边月,月影圆,古松树下悟真玄,真玄只许自家见。鸾凤飞腾在高山,鹦鹉唱守在泥丸,泥丸得见婴儿面。衔月华不后不前,抱日眠无地无天,无天反做玲珑殿,愿上天赐阵清烟,抱黍米升上云端,那时方赴灵霄殿。

天边月,月影无,无相无形难画图,画图难入修行谱。无名姓却听招呼,无方体谁认亲疏?亲疏妙用全不露。无念时何用工夫,无想处本体如如,如如才是娘生路,无色界有条真路,无挂碍有个仙都,那时才把彩云步。

《无根树》(节选)

无根树,花正偏,离了阴阳道不全。金隔木,汞隔铅,阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女,生子生孙代代传。顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。

无根树,花正繁,笑貌娇容似粉团。防猿马,劣更顽,挂起娘生铁面颜。提出青龙真宝剑,摘尽墙头朵朵鲜。趁风帆,满载还,怎肯空行到宝山!

无根树,花正圆,结果收成滋味全。如朱橘,似弹丸,护守堤防莫放闲。学些草木收头法,覆命归根返本元。选灵地,结道庵,会合先天了大还。

无根树,花正多,遍地开时隔爱河。难攀折,怎奈何,步步行行龙虎窝。来得黄花归洞去,紫府题名永不磨。笑呵呵,白云阿,准备天梯上大罗。

无根树,花正鲜,符火相煎汞与铅。临炉际,景现前,采取全凭渡法船。匠手高强牢把舵,一任洪波海底翻。过三关,透泥丸,早把通身九窍穿。

无根树,花正娇,天应星兮地应潮。屠龙剑,缚虎绦,运转天罡斡斗杓。锻练一炉真日月,扫尽三千六百条。步云霄,任逍遥,罪垢凡尘一笔消。

无根树,花正无,无影无形难画图。无名姓,却听呼,擒入中间造化炉。运起周天三昧火,锻练真空返太无。谒仙都,受天符,才是男儿大丈夫。

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组

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  • 张三丰的《大道论》约五千字,意境高远,用平实的语言说明大道之源,阐述远超当时世间儒、释、道各家的更高宇宙观,论述天地间产生物质的根本原因、生命的起源,指点迷津。诚如张三丰所说,“予论虽俗,义理最美,所谓真实不虚也。”
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