【大纪元2016年11月29日讯】末代港督彭定康重临香港，连续几日成日全港传媒的焦点，当中彭定康对港独运动的批评，更成为中共方面难得引述鲁平口中“千古罪人”的言论，令人侧目。
作为保守党亲欧派，作为国教为圣公会的英国中的天主教徒，甚至卸任港督后担任北爱尔兰的治安独立委员会主席，彭定康对港独问题的保守观点，其实不叫人意外；然而中共方却把彭定康的言论断章取义，如以伊朗来比喻“审查”民主选举的候选人，来暗批香港审查立法会参选人，这就几乎不见于传媒版面了。
彭定康对港独运动最重要的批评，在于指出“（港独）是不可能发生，这削弱了民主力量”；作为现实的政治家，彭定康的观点绝非没有道理，即香港目前的港独运动，确有自我边缘化的倾向，远较于全港的民意走得前；即使台湾民进党上台下台再上台执政，即使拥有自己的军队以及主权，在缺乏国际承认下，既无法令多数台湾人“不惜一战”也要宣布独立，也无法令外国改为承认台湾独立，这是一个现实必须考虑的问题。
然而港独如非作为目标，而是作为争取民主的一种策略，这点却或非彭定康，甚至本港一些极端的港独派所理解：港独可是一种手段，而非目标，无论如何要现实达到，则香港先要有民主普选。20年前即1996年，彭定康在香港最后一份施政报告提到：“我感到忧虑的，不是香港的自主权会被北京剥夺，而是这项权利会一点一滴地断送在香港某些人手里”──而这20年就是既被北京剥夺，同时也一点一滴地断送在香港某些人手中。
断送香港自主权的有两种人，第一类为亲共媚外的卖港贼，不断毁灭一国两制，断送香港人的利益；第二类的却或许本意不为恶，却因为“爱国”而幻想可以接受“中港融合”，幻想经济上的融合不会带来政治上的融合，结果却令香港愈来愈受制于北京──例如经济上和中国的捆绑，在移民上“包容”双非，大陆学生以至各种由党指派的“移民”，却不知这是中共殖民政策的一部分；在教学语言上，以为接受“普教中”不会影响香港的自主，结果中共藉本身的金钱优势，制造其文化上泰山压顶的优势，控制香港的传媒、文化以至思想方式。香港这20年就是在这种殖民的所谓“融合”下全面倒退，中共的殖民政策，令香港原本的制度败坏，丧失原本的文明基础。
香港的本土运动，以至后来再进一步发展出来的港独思潮，就是对这种中国全面侵蚀香港，废除双普选，以及殖民政策的一种反制自卫手段。中国这几年全面鼓动民族主义，令香港很多人代入了所谓“中国人”的爱国洗脑之中，然后就被中共独裁专制的想法潜移默化；正如彭定康所指出：“年轻人对追求民主和自由都有很大热诚，继而高举台面上iPad，指当年轻人能透过Google找到世界上任何的资料，‘然后到达北方后（即中国），发觉不能再做到，你自然会想，这不会是香港的未来’”──就是因为这种“发现”，令香港的年轻人开始质疑自己的身份，开始忧虑自己的未来，将会变成和北方那些人变得一样；这些年“爱国”的民主派对此默不作声，以至对这种做法的不抵抗，才造成今日民主运动的“改朝换代”。
然而彭定康的批判，是极有意义──即现实上香港必须先求民主，其他才会有可能；港独激进的一端，常否认自己是“泛民”，甚至对追求民主的诉求，作出嘲笑的冷语；从今次宣誓风波看出，真相是民主派没有分裂的本钱，多年来提倡分裂那些，已经在多年分裂的情况下，尝到了自己不断细胞分裂的苦果；年轻的民主运动追求者，无论是港独派、本土派、自决派，还是期待建设民主中国者，其实在追求香港民主，先解决香港现实的问题，有大量合作的空间──在对抗中共的暴政上，大家本应仍是同路人；民主一直就是大家的最大公因数，忽视这公因，只为追求议席去分裂，在中共的打压下，即使能幸运取得议席，最终也会随时被暴政褫夺，亦因此彭定康作为老练的政治家，在此关键时刻，重提大家应先追求民主。
责任编辑：方凡
