首卷:神奇的预言──跨时空的科学

预言中的今天(4)明朝开国军师刘伯温与《烧饼歌》

    人气: 3837
【字号】    
   标签: tags: , ,

预言家的故事

第三节 明朝开国军师刘伯温与《烧饼歌

刘基,世称刘伯温,是明朝开国宰相。相传中国三大民间预言之一《烧饼歌》的作者就是刘伯温。刘伯温二十二岁时进士及第,但他为人刚正耿直,廉洁奉公,后因揭发监察御史失职,受排挤而返乡隐居。元朝末年,群雄并起。朱元璋起兵后,刘伯温出山协助,并助朱元璋成就帝王之业。

据《明史》记载,自从有刘伯温的协助之后,朱元璋常常前来征求刘伯温的意见。刘伯温分析了当时的形势,对朱元璋说:“主公现在据有金陵,形势险要,虎踞龙盘,地理位置很好。但东南的张士诚,西北的陈友谅,他们常常侵扰犯境,与您作对,这就成了您北定中原的后顾之忧,因此必须把这两个人除掉”。朱元璋说:“这两个人势力很大,该怎么对付他们呢?”于是,刘伯温便为朱元璋规划了实现帝业的蓝图,指出:“张士诚目光短浅,胸无大志,他只想守住自己的那块地盘,不会有什么大作为,因此不值得忧虑,可以暂时不去管他。而陈友谅就不同,他杀主篡位,野心大、阴谋多,是个危险的对手。而且他占据武昌,地处南京上游,又有巨舰精兵,时时刻刻都想并吞我们。面对这种形势,我们不能两边作战,而应首先集中兵力歼灭陈友谅,陈友谅灭亡之后,张士诚的势力必然孤立无援,一举可定。然后,主公可以挥师北上,平定中原,最后消灭元朝,那时您的帝王之业就可以实现了!”

朱元璋采纳了刘伯温的谋略,平定群雄,成就了王业。史书记载:“基佐定天下,料事如神”(《明史》)。刘伯温对于明太祖朱元璋来说,不亚于姜子牙之于周武王,张良之于汉高祖,诸葛亮之于刘备。他们能成为各朝的开国之相,除了他们本人的才能才略,还与他们都深明天地变化之理,知道改朝换代自有天意有很大关系。在《烧饼歌》中,刘伯温预言了久远的未来,当然也看到元朝气数已尽,明朝将兴。

在朱元璋打天下的过程中,刘伯温屡次力排众议,帮助朱元璋作正确选择。起初陈友谅势力相当强大,攻陷太平后准备南下。朱元璋部下慌了手脚,有的主张投降,有的主张逃跑。而刘伯温则怒目圆瞠,闭口不言。朱元璋见状,便召刘伯温到后面商议。刘伯温说:“主张投降或逃跑的,可以杀掉。”朱元璋便问刘伯温有什么计策,刘伯温说,陈友谅十分骄横,可先诱敌深入,然后用伏兵奇袭,必可取胜。朱元璋依刘伯温之见用兵,大获全胜。事后太祖要赏赐刘伯温,刘伯温却谢绝了。

刘伯温不仅有战略眼光,在紧要关头更是沉着机智,有先见之明。朱元璋同陈友谅在鄱阳湖决战时,双方一天之内交战数十次。朱元璋亲自乘战船督战,刘伯温就站在他身边。忽然,刘伯温要朱元璋离开战船,当君臣一行刚刚换到另一艘战船上,还没来得及坐稳,原来的战船便被敌人击沉。两军僵持了好几天,刘伯温建议先占据湖口扼守,然后选择金木相克的日子出战,结果朱元璋终于取得了这一决定性胜利。在这里,刘伯温充分运用了地形位置与五行生克的关系来谋画战役。

对于刘伯温为人,《明史》中说“基虬髯,貌修伟,慷慨有大节,论天下安危,义形于色。”“遇急难,勇气奋发,计划立定,人莫能测。”朱元璋称帝后,刘伯温见天下已定,便告老还乡了。由于刘伯温嫉恶如仇,因此也得罪了一些奸佞之人。胡惟庸是明初的头号奸佞,刘伯温和大将徐达等都曾进言明太祖朱元璋勿用其人,胡惟庸对他怀恨在心,后来派人散布谣言说刘伯温为自己选择了有王气的墓地,以图子孙荣华富贵。朱元璋虽是个勤奋的君主,但其心胸却比不上唐太宗,于是他剥夺了刘伯温的俸禄,被诬陷的刘伯温不得不到京城请罪,后来太祖没有太多责罪,还派人护送刘伯温返乡。

据说,当时刘伯温有病,胡惟庸曾派人在刘伯温的药中下毒。回到家乡后,刘伯温告诉儿子:“如今朝廷应当修德政,减少刑法,可惜有胡惟庸当道,讲这些没用。将来胡惟庸败亡之后,太祖会想起我,你要将我的意思奏给皇上。”刘伯温还说:“如果我的预言不准,才是天下人的福气啊!”一个月后,刘伯温便去世了,终年六十五岁。后来胡惟庸当上宰相,做尽坏事,直到多年后他贪污受贿、陷害忠良的事情败露,才被处死。

刘伯温用兵料事如神,却屡次为奸人所陷,看似难以理解。其实,无论是姜子牙、诸葛亮、刘伯温,还是张良、李淳风,这些古代的修道中人、预言家都深明“知天命”之理,他们不会为了个人的目的而苦苦追求,也不会用其才能为自己谋取权力和利益。

《烧饼歌》的故事

作为君主,明太祖朱元璋最关心的当然是自己可否永保江山。他知道刘伯温是深明数理的道中之人,便向刘伯温询问有关未来的事情。朝代更替自有定数,天机更不可轻泄,但是朱元璋毕竟是帝王,刘伯温不好推托,于是他便作了一首似明非明的诗歌。据传刘伯温面君之时刚好太祖正在吃烧饼,所以这诗歌便被称之为《烧饼歌》。故事是这样的:

明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报国师刘基晋见,太祖以碗覆之,始召基入。礼毕,帝问曰:“先生深明数理,可知碗中是何物件?”

基乃捏指轮算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。”开视果然。

帝问曰: “天下之事若何?朱家天下长享否?”
基答曰: “我皇万子万孙,何须问哉!”

这段文字用白话文简单讲,就是有一天明太祖朱元璋在内殿吃烧饼,刚咬一口,忽听刘伯温求见。于是太祖用碗扣住烧饼,待刘伯温进来,便叫他猜碗中是何物。而刘伯温十分准确的讲是被皇帝吃过一口的烧饼,朱元璋十分佩服,便向刘伯温询问未来的事。

明朝的江山是传到明思宗崇祯皇帝为止的,此后便是满清王朝的天下。崇祯十七年(公元1644年),李自成领导的农民起义军攻陷北京,明思宗自缢而死,明王朝宣告灭亡。而这个明思宗便是明神宗万历皇帝的孙子。很明显,刘伯温回答朱元璋的问话,是一句双关语,表面上是一句恭维话,说明朝江山将会传至千秋万代,实际上是明确预言──明朝的江山将会传到万历皇帝的孙子崇祯皇帝为止。从这里可以看到刘伯温的智慧,既不冒犯天子,又回答了天子的问题,预言了未来。

帝曰:“虽然,自古兴亡原有定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨,试略言之。”

基曰:“泄漏天机,臣罪非轻,陛下恕臣万死,才敢冒奏。”

帝即赐以免死金牌,基谢恩毕,奏曰:“……”

就这样,刘伯温对以后的几百年作了预言,包括“土木之变”,“宦官乱政”,“清军入关”,“汉人剃发”,“康乾盛世”,直至清末及以后的事,这就是著名的《烧饼歌》的内容。历史上的部分可以说清晰无误,但是对于近代以后的部分解释颇多,而且大相径庭,也许要等事情过后才容易明白吧!#

——转自正见网

责任编辑:南风

点阅【预言中的今天】系列文章。

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 很多人都听说过弥勒佛身上有十八个小孩的传说与寓意,那是在告诉世人,将来传法度人的人姓“李”,因为是十八个小孩,也就是十八子,合在一起正是个李字。释迦牟尼佛当年传法时也讲过人类在末法末劫时来度人的佛是以弥勒佛的形象来度人的。当然,这个佛在世传法时不可能自称是弥勒佛,就像当年布袋和尚在世时谁也不知道他最终要成就弥勒的果位,他圆寂后,大家才恍然大悟。那么,弥勒佛传法是不是正应在我们今天这个特定的历史时期呢?从古代留下来的预言诸如《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》中都能看出,这个历史时期正是末法度人的佛法开传之时。这些正规的预言书中所提到的这些我们这里不讲,只讲那些与末劫开传佛法有关的散落于民间的传说。
  • (shown)《帝师问答歌》录入《永乐大典》的时候,其中“万法归宗”的一段预言秘密流传于佛教寺院之中......
  • 烧饼歌传六百秋,刘基神测隐传留。 八十一劫大威至,弥勒降尘金鸡头。 金线之路九九劫,普天神佛黯星斗。
  • (shown)我个人理解,此劫可能并非指各界神灵遇不到这“金线之路”,而是“天上天下诸佛诸祖”不识不信未来佛真言真道,背道而驰,结果被削了果位。
  • 《烧饼歌》是中国古代著名预言,相传是辅佐明朝开国君主朱元璋的军师刘基(伯温)所著。据说一日朱元璋一边吃烧饼,一边让刘伯温预卜朱家天下的气数如何,君臣一问一答,便形成了《烧饼歌》的内容,《烧饼歌》中的预言,从明太祖朱元璋开始,一直说到满清王朝被推翻以后。其中的预言,往往藏头露尾,很像谜语一般,颇为费解。
  • 《烧饼歌》是中国古代著名预言,相传是辅佐明朝开国君主朱元璋的军师刘基(伯温)所著。据说一日朱元璋一边吃烧饼,一边让刘伯温预卜朱家天下的气数如何,君臣一问一答,便形成了《烧饼歌》的内容,《烧饼歌》中的预言,从明太祖朱元璋开始,一直说到满清王朝被推翻以后。其中的预言,往往藏头露尾,很像谜语一般,颇为费解。
  • 《烧饼歌》是中国古代著名预言,相传是辅佐明朝开国君主朱元璋的军师刘基(伯温)所著。据说一日朱元璋一边吃烧饼,一边让刘伯温预卜朱家天下的气数如何,君臣一问一答,便形成了《烧饼歌》的内容,《烧饼歌》中的预言,从明太祖朱元璋开始,一直说到满清王朝被推翻以后。其中的预言,往往藏头露尾,很像谜语一般,颇为费解。
  • 明太祖朱元璋建政后,最关心的当然是自己可否永保江山。他知道辅佐自己打下天下的刘伯温是深明数理的道中之人,便向刘伯温询问有关将来的事情。朝代更替自有定数,天机更不可轻泄。但是朱元璋毕竟是帝王,不好推托,于是刘伯温便作了一首似明非明的诗歌。据称刘伯温面君之时正赶上太祖吃烧饼,所以称之为《烧饼歌》。
  • 明朝大预言《烧饼歌》之后刘伯温与明太祖还有一段对话,这话“泄尽天机”,但一般人无法理解的是其中的一句最关键的话:“老水还了京”。因为这句话牵涉到发生的时间及两个重要人物,一个是掌权者,一个是以“弥勒佛”的名号来度人的“救世主”,也就是西方人所惦记的基督(中文“基督”是音译希腊文的Christos,而Christos是希伯来文“弥赛亚Messiah”的翻译)。
评论