中华文化无远弗届:中土、日本篇

【文史】照亮“飞鸟时代”的日本圣德太子

作者:皇甫容
font print 人气: 3883
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

公元574年,圣德太子出生在日本飞鸟时代动荡不安的时期。圣德太子出生时,当时的“日本”文化还未完全形成,他为大和文化的兴盛沥尽心血。

日本推古女天王即位后,立其侄儿为太子,即圣德太子。据安彦良和的名作《大国主》、《神武》中讲述,圣德太子的先祖日本武尊征服周边部落,统一大和盆地,由此建立了大和国。圣德太子辅佐天王摄理朝政,并将日本带进剧变革新的新世纪。

公元四世纪,朝鲜半岛时值高句丽、百济、新罗三国鼎立时期。据《三国史记》所载,高句丽小兽林王二年(372年),中国前秦国君苻坚派遣僧人及使者带来经书、佛像,而东晋则由梵僧摩罹难陀将佛家文化传入百济。在朝鲜三国中,传向百济的佛家文化受中国南朝的影响最大,百济诸王多笃信神佛,敬重佛门。

公元522年,百济王将佛像和佛经送给日本,佛家文化虽由此传入日本但未风行。后来高句丽僧人惠慈东渡日本,成为圣德太子之师。惠慈教导圣德太子说:“大隋官制完整,国势强盛,笃信并保护佛法。”隋朝国势得以发展,源于隋文帝灭掉陈国,结束了南北朝的分裂局面,建立起一统的大隋王朝。因隋文帝自幼被养育在佛院中,因而他终生信奉佛法。

圣德太子非常英俊,且为人仁善,具有治国之才。太子随惠慈学习佛学,并博览儒家经典。有关太子的身世,也颇具传奇色彩。大唐高僧鉴真东渡日本后,天智天王后裔真人元开向鉴真敬执弟子之礼。鉴真圆寂后,真人元开用汉文撰写了《唐大和上东征传》,此书具有很高的史学和文学价值,是研究鉴真东渡较为完整、翔实的原始史料。

书中除了记载鉴真东渡的艰辛之外,也记载了鉴真讲述的一段话。鉴真说:“昔日,我听说南岳慧思禅师迁化后,托生于倭国王子,以兴隆佛法,济度众生。”鉴真之语虽让今人匪夷所思,不过也为尊崇中土文化的圣德太子再添传奇色彩。

日本推古二年(594年),天王下诏大兴佛法,苏我氏率先修建飞鸟寺,圣德太子在斑鸠营建法隆寺。这两座寺院均采用中国古典建筑样式,其中神佛造像受中国云冈石窟和龙门石窟的影响,并带有北魏、北周佛像的风格。

高丽僧向日本王室进献汉文历本、天文地理、遁甲方术等著作,圣德太子选择日本的书生学习这些中土传过来的文化典籍。太子本人崇佛,对佛学颇有研究,他在宫中向王室贵族讲述他在佛典中体悟到的佛理,以善化人心。

圣德太子仰慕中土文明,喜研中土历朝文政。他得知大隋一统利于邦国,鉴于本国豪族跋扈之举,因此有意效仿秦汉及大隋的一统大业。公元604年,圣德太子广泛采用中土文化中的道学、儒学,按照阴阳五行学说,取阴阳极数之和十七定名,寓为遵行天地之道,颁布《十七条宪法》。

虽名为宪法,却并非今日的法律条文,而是基于佛道两家及儒学的德育教诲。宪法中讲到:“以和为贵”、“信是义本”、“绝忿弃嗔,不迁怒于人”、“大事不可独断,必与众宣论”、“群臣百僚,勿要妒嫉”等。《宪法十七条》的内容被称为日本今日文化的基石。

圣德太子又制定了“冠位十二阶”,他以五德“仁义礼智信”进行区分。十二等阶分别为大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智。代表着干支十二属性,以示对天地秩序的遵循。

公元607年,圣德太子派遣小野妹子带领学者、沙门出访隋朝。当时隋炀帝启用洛阳的鸿胪寺四方馆,接待日本使团,并敕命高僧负责教育留学生及沙门。

来自中土的文化,就像一座庞大且百花齐放的花园,圣德太子从中挑选适于日本国民的经典,作为育化国民精神的花蜜。因此日本学者安藤正次赞誉圣德太子为“日本国民觉醒的先驱”。

曾两次来到中土的小野妹子,在隋朝看到佛前供花的礼节,将此带回日本。小野妹子居住在六角堂,内设供太子沐浴的水池,池边建有太子居住的屋室(坊),这里成为日本插花的诞生地,源自于此的插花方式也被称为池坊式插花。

日本推古朝的“遣隋使”共出使四次,拉开了此后近三百年的中日文化交流的大幕。日本留学生回到日本后成为日后“大化革新”系列改革的主力。

中土文明大量传入东瀛,日本迎来史上第一个文化繁荣时期,其中佛家文化在这一时期兴起和广传成为最大的亮点。从推古朝到大化革新这一段时间,史称“飞鸟文化时代”。圣德太子作为这一时期文化交流的重要推手,照亮了日本的飞鸟时代

而日本C版一万日元(1958年至1984年发行)纸钞的肖像,一般被认为是圣德太子的肖像,采用古老的唐本御影定版而成。“圣德太子”无意中也成为了近代高额纸币的代言人。@#

(点阅中华文化无远弗届系列文章。)

责任编辑:李婧铖

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • (大纪元记者乐原美国德州达拉斯报导)10月22日上午,位于达拉斯市中心艺术区的克罗亚洲艺术博物馆(Crow Collection of Asian Art)宣布,该馆新扩建的部分以及两个日本文化展将于10月25日正式对外开放。达拉斯地区诸多媒体获邀请参观预览。
  • 1月12日,2015年的第二个周一,20岁的日本青年迎来了属于他们自己的成人节。平时现代时尚的新成人们统统换上和服,华丽而传统的庆祝成年。
  • 【大纪元2015年01月12日讯】
  • 桃园市创新五月桃品牌“妈妈桃”,产季到五月底为止,根据三光里、华陵里及高义里里长的统计,截至五月底为止,今年复兴区共产出大约120-130万粒妈妈桃,大约三分之一劣果(如水伤、撞伤)无法售出之外,其他妈妈桃(五月桃)几乎全数售出,总销售金额高达2,648万,苦缺旅费赴日本交流的三光国小学童的旅费都筹到了。
  • 第42届旧金山日本城传统文化节将在本周末的8月1日和2日一连两天在日本城举行。来自旧金山湾区100百多个机构、组织参加,两日街会有超过3万名旧金山湾区居民和外地游客慕名前来。
  • 元智大学应用外语系于21日及22日,举办多元的“日本文化祭”,包含日本饮食、传统舞蹈、相扑大赛、浴衣体验及日本鬼屋等,让元智师生对日本文化有更深层的认识,带领大家迈向多元的文化层次,体验不同的日本文化生活。
  • 台湾与日本国际艺术交流展“日本文化塾”今年首度于11月3日到11月5日在台北登场,进行台湾与日本的国际艺术交流。
  • 吴凤科技大学应日系日本文化周展开,今天举办cosplay大赛及痛车展示会,并结合日本文化体验营,让学生感受日本独特的流行文化。
  • 在《列子‧汤问》中有一则奇技的记载,说在西域之国有一个巧工匠偃师造出了一个“俳优”送给周穆王。这个“假人俳优”能动能言,能歌能舞,在周穆王眼中怎么看就是个“真人”!后来它的一个动作引得周穆王勃然大怒,非要处置它不可。这个“假人俳优”有什么奇特之处?
  • 张居正解说“信近于义,言可复也”:天下之事,必须谨之于初,而后可善其后。如与人以言语相约,本是要践行其言,但其所言者,若不合于义理之宜,将来行不将去,则必至爽约失信矣!故起初与人相约之时,就要思量,必其所言者皆合乎天理之宜,而与义相近,则今日所言的,他日皆可见之于行,而自不至于失信矣。所以说言可复也。
评论