寄:流浪心绪(十一)前行

作者:梅花一点

金世宗重视农桑,史称“小尧舜”。(Fotolia)

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轻轻的迈一步,不是跑步,也能前行。虽然在某瞬间里的某人的一小步,是全人类的一大步。然而,流浪的前行没有任何语言,更无法在我们知道史书里记载。

步履的摇摆不是飞翔的翅膀呼啸而过,自在行空。脚踏实地,是因为可能有你需要给系鞋带的对方,或许是你家的小孩,也许是某人的未来。配不配系鞋带的预言,总是留到答案的最后,因为前行的路需要时间才能把鞋带松脱了。一般情况下都是我们自己系好自己的鞋带,无需他人帮忙。或许那是属于神秘光彩的预言的前行。

脚踏实地,必然留下脚印,印迹的残留,在部落时代如同鸟兽的足迹,纹路的清晰如同文字的表达,不仅说明是什么动物,还说明了停留的时间长短多少。历史的印记就从这最简单的事物之像感应出来,直到去演绎那些意义能够对应的丛林,并在后来建立的意义里也设立了空虚的意义,结果却迷失于意义丛林里。前行的目的本来是循路而行,然而路是人走出来的,走的人多了就是路,直到迷路的踪迹在前方无法臆测,流浪的前行就继续着。

步履快慢似乎由心来决定的吗?是看客,那就随意逛逛;是散心,那就踢踢腿;是急事,那就跑加跳。如果神行太保的日行八百里,穿的是棉鞋也不需要系鞋带,那也就如同吕洞宾的飞剑飘忽无踪,闪乎无影了。可是,即是如此再快或许也未必快过张果老的倒骑驴。

所以,流浪的心前行的是流浪,行者的心前行的是正道。@

责任编辑:林芳宇

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