在韩国大型古装剧中,如《善德女王》、《薯童谣》等,常会看到花郎的身影。尤其在《善德女王》中,花朗道贯穿整部剧集。剧中的花郎徒,他们卓越的武艺,匹配着坚守的道德理念,折射出的人性光芒,贯穿剧集始终。在浮躁的电子时代,他们的表现犹如清爽的风,抚平着人心的躁动。
韩国花郎道之源
在金大问撰写的史书《花郎世纪》中讲道:花郎,也被称为仙徒。昔日,中原的燕国夫人尚慕飞仙,就命人在宫中大蓄美人,称为“国花”,即源花制。后来此风渐渐传入朝鲜半岛,以貌美的女子作为源花。(《花郎世纪》“花郎者,仙徒也。昔燕夫人好仙徒,多蓄美人,名曰国花。其风东渐我国,以女子为源花。”)
让貌美的女子率领英俊的郎徒,以建立犹如世外桃源的飞天国度。在韩剧《善德女王》中,新罗就模仿战国时期的燕国风俗,建立源花制。后因两位源花间的争夺,导致系列的惨剧。公元576年,新罗真兴王三十七年 ,新罗贵族阶层建立起新的团体,即花郎道。由此取代了源花制。
公元578年,新罗僧人圆光到达陈朝(南北朝时的一个王朝),在金陵庄严寺研究佛典,后住在苏州虎丘山,宣讲经卷要义。陈朝灭亡后,圆光回到新罗弘扬佛法。圆光在出家前,曾广读汉文典籍,譬如《春秋》、《史记》、《论语》等。在中国研习佛法期间,使其所学得以融会贯通。圆光基于释儒道的传统理念,提出五戒:即“一曰事君以忠,二曰事亲以孝,三曰交友以信,四曰临战无退,五曰杀生有择。”正是这五戒,成为新罗贵族花朗道的核心理念,也成为新罗贵族精神的重要支柱。
“贤佐忠臣,从此而秀,良将勇卒,由是而生”,成为花郎诞生后的精神写照。
崔致远在《鸾郎碑序》中也特别提到,花郎道的精神包括了释儒道三家,比如“入则孝于家,出则忠于国”体现了儒家的思想;“处无为之事,行不教之言”,体现出道家的无为而治;而“诸恶莫作,众善奉行”,则是源于佛家的理念。
顾愔在《新罗国记》中讲到新罗的花郎是从贵族子弟中挑选而来,而且必须是貌美英俊者,使其傅粉化妆修饰容颜,因此称为“花郎”。花郎徒的默然从道,怀忠抱义,颇受当时新罗国民的尊崇。
新罗花郎,亦如魏晋名士
魏晋名士清俊洒脱,风流倜傥,他们注重人的仪表、体态之美,这是外在的风韵,加上内在的道德修养表现出的清雅,从内到外流露出倜傥的风度,似“烟云水汽”又“风流自赏”,魏晋名士追求的仙姿气度,成为文士名士的标竿,为后世景仰。古时的风流,并非今人认为的放浪形骸,而是风流笃厚、德才兼备之意。
东晋名士王羲之,因其超脱的精神,“托杯玄胜,远咏庄老”、“以清淡为经济”,其人隐逸的高风,造就了《兰亭序》传国、传世的不朽传奇。
另一东晋名士谢安则是表现出临危不惧、镇定自若的气度。史载,前秦苻坚率领大军南下,东晋濒临灭亡,谢安以征讨大都督的身份负责军事。当时军情危急,谢安却出人意料地登高望远,悠闲游玩。“江表伟才”桓冲忧虑地对将士说:“谢安有庙堂之量,但不懂打仗。眼看大军将近,还在游耍闲谈。现在兵力甚少,朝廷用人不慎,派了没有经验的人。敌众我寡,想必不久我们都要兵败被俘了。”
事实上,谢安早已召集谢石、谢玄等将领,当面布置了军机要务,又通知桓冲兵部加强防守西方。在东晋和前秦双方决战于淝水时,谢安命次子谢琰、侄儿谢玄和桓伊率领晋军七万,最终大败苻坚和苻融。
当晋军打败前秦的捷报送达时,谢安正与客人下棋。他看完捷报,不动声色地放在座旁。客人紧张地问他何事?谢安淡淡地说:“噢,是小儿之辈打破敌军。”直到下完棋,谢安送客人离开后,才显露出心头喜悦,以致进屋时,把木屐底下的屐齿都碰断了。谢安能于大风大浪中,吟啸自若,镇定自如。其人宽宏镇定的气度令后世钦佩,因此被后人称为“江左风流宰相”。
新罗的花郎和中国魏晋名士有着相似的特点,既有洒逸出群的贵族气息,又有临敌不惧的无畏义勇。《花郎世纪》“二花郎”的赞语曰:“二花风流,鸡林清谈。”熟悉的语境,是否会让人联想到中国魏晋的竹林七贤?新罗的别称为“鸡林”,竹林七贤和鸡林花郎,这些雷同的文化现象,或许看似偶然,却在无意中透露出文化交融留下的痕迹。
《善德女王》中的护国勇士——花郎
剧中的花郎徒用化妆的方式表达他们视死如归的大义之举。这些花郎要在临死前,在这个世界留下最勇武最壮美的一面。花郎徒在生死攸关时,表现的气概,既刚烈绝决,又强悍凛然,画面美得令人震撼。
花朗道成员在进行武艺磨练的同时,培养忠君爱国、有信有义的护国精神。花郎道并非单纯的效忠王室、维护权力的均衡或角逐,更大程度上是对整个社稷安危负责,他们担当的是忠武和大义的角色。如果王室不德,就无法得到花郎徒的护卫和忠诚;如果国君不德,就会受到花郎的约束和牵制。
花郎本身,不仅武艺出众,在王室举行盛大庆典时,还要负责乐器演奏、绘画、舞蹈演出等。比起现代娱乐圈流行的花美男,一千多年前的花郎徒,是名副其实的文武双全、才艺俱佳的护国勇士。
在李成桂建立高丽王朝后,心向大明推崇儒家,不主张武力,因此花郎道逐渐衰落。后经朝鲜武学界的改制,演化成今日的跆拳道。当激烈的角斗——无论是身体上的还是精神上的——成为社会的常态,是否会让人怀念起那千年前的花郎精神和那种忠勇和大义?@#
(点阅【中华文化无远弗届】系列文章。)
责任编辑:张宪义