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摒弃“零热量”情绪 唤醒女人的神性

临床心理学家:心理营养是灵魂的食粮

女人的神性意味着善于协作、滋养他人、慷慨付出。(fotolia)

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【大纪元2016年05月02日讯】(英文大纪元记者Conan Milner采访报导,张小清编译)试想一下,如果情绪也像食品一样被打上标签,这会不会鼓励你寻求有益心脏健康的“快乐”呢?想必你也不愿再摄入“内疚”、“怨恨”这些毫无能量的毒素了。

这就是新书《心理营养》(Psychological Nutrition)背后的理念。这本书主要面向女性,不过,有自省力和想像力的读者都会与其倡导的策略产生共鸣。

合著者——临床心理学家肖芭‧斯里尼瓦森(Shoba Sreenivasan)博士和琳达‧E‧温伯格(Linda E. Weinberger)博士表示,垃圾情绪(如焦虑、嫉妒或恐惧)像垃圾食品一般拖累身体,让我们远离了真正滋养灵魂的人际互动和生活体验。

琳达‧E‧温伯格(Linda E. Weinberger)博士在南加州大学任职三十多年,是该校Keck医学院临床心理学教授,精神病学、法律和行为科学的资深学者。(Holy Moly Press)
肖芭‧斯里尼瓦森(Shoba Sreenivasan)博士是南加州大学凯克医学院临床心理学教授,她也是一位退伍兵心理学家,并主持司法心理学方面的事务。(Holy Moly Press)

情感的营养标签当然并不存在,读者需要盘点日常情绪来自己创制标签,好比写下“餐饮日志”:一天之中,记录下你的情感经验,想一想,它们是在消耗你,还是让你充满活力?

《心理营养》书封。(Holy Moly Press)

监控每天的“情绪摄入” 生活更快乐充实

当开始检视情绪反应的“能量效应”时,我们或能从自己的行为和体验中看清一些习焉不察的问题。比如,与某人的好关系可能并不那么有益身心,而是让你的“心理能量”付出沉重代价。

就垃圾情绪的代价,以及情绪监控如何让生活变充实的话题,大纪元与两位作者进行了对谈。(成文时略有删节。)

大纪元:是什么激发了你们为情感添加“营养标签”的想法?

琳达‧E‧温伯格博士(下简称温伯格):今天,人们非常关切自己的饮食,对食物中脂肪、纤维和钠的含量很在意,但对“心理营养”的摄入却未加同等关注。我们真的不太考虑与人的互动是否为良性,或者某些情境是否能从心理上帮到我们。因此我们用这种方式来引入此概念。

大纪元:沉溺于垃圾情绪会让我们受到怎样的伤害呢?

温伯格:吃很多垃圾食品很不健康,会让人营养不良:人体不能吸收到维生素、矿物质、蛋白质或其它需要的营养。同样,如果你积攒了负面情绪——紧张,焦虑,恐惧,这些也会消耗你,使你从心理上营养不良、虚弱乏力,影响对积极事物的开放态度——只有后者能激励你、帮助你。心理上的营养不良会关上通向快乐生活之门。

肖芭‧斯里尼瓦森博士(下简称斯里尼瓦森):当你摄入太多脂肪和热量,它们会形成腹部赘肉,也让你变得疲劳困倦。我们在心理层面模拟这一概念,即某些情绪会形成心理赘肉和松懈,最终你可能罹患“情感厌食”,或堆积诸如愤恨、嫉妒和悲观等负面情绪。

身体的不适,特别是疼痛,也会受到情绪影响。因为我们的痛感通过大脑接收,而我们的情感活动也来自神经中枢和神经回路。慢性疼痛和情感都与前额皮层(又称前额叶皮质)有关,你的很多情绪反应对身体的痛感都有影响。

温伯格:疼痛让人产生很多负面情绪。而当人陷入焦虑的恶性循环,会怀疑是否还能从中自拔,这真的就会影响生活质量——很大程度上会剥夺转换视角看问题的动力。而如果能调谐积极的情感和经历,痛感也会减轻——这是一种自然现象,我们常常会忘记。

大纪元:你们的书是面向女性的。为什么女性特别容易“摄食”消耗性的情感呢?

斯里尼瓦森:女人往往担当着养育者的角色,所以我们有助人的本能。而社会也推动妇女将包容、良善、能照顾人等品质置于自我照顾之前。以他人为本、乐于助人是好事,但很多女性却被推向了取悦于人的误区:做事是为让他人喜欢。如果走入极端,就会成为“病态的助人”,我们称之为“助人的海伦”(Helpful Helen)。

“助人的海伦”最终会把自己累坏。她会患上“情感厌食”,没得到赞赏时她会生气。这不是真正的给予或爱的心态,而是种受罚般的心态。

这种病态的助人对我们的心理健康真的是有毒的。这不是说你不应助人,富有意义的人生就是为着他人的,只是你应保有一份真正的心灵参与感:“助人的海伦”会妨碍他们想帮的人的成长,也会妨碍自己的成长。她们相信自己在助人,而她们又很容易被惹,人们在她们身边如履薄冰。

温伯格:有时这些全心付出的女性可能觉得家人是否开心、受到照顾就是一切,但最终,你需要让自己得到(心灵)滋养,需要照顾自己的健康。日久,这些女性会有被人忽视的感觉。没有自己而完全被他人生活左右,不仅会引起不满足感,也将阻止自身的成长。

大纪元:如果你愿意有益他人,感到很强的责任感,如何才能避免进入病态误区,又不会感到自己是推卸责任或者行事自私呢?

斯里尼瓦森:要理解充满爱的真正付出与心怀怨恨的付出这二者的差别。如果你在给予时感到喜乐、活力、快乐和爱,那不是病态。这是真正的互动,不会让你觉得心灵在被“靠干”。而如果你在付出同时冀求回报、瞩目,感到忿恨,或因不受重视而自嘲,那么你并不是真正在给予。

有个相关的概念叫“自我沉迷”(ego addiction),自我的膨胀会让人被情绪左右,此间你无法找到心灵的安宁。如此看来,助人的海伦是“自我沉迷”的,因为给予的过程参入了自我,那不是真正的慈爱,不是给予时应该真正发挥作用的那个你。

以他人为本、乐于助人是好事,但很多女性被推入了取悦于人的误区。(Olivier Morin/AFP/Getty Images)

大纪元:你们在书末谈及女人的神性。能解释一下那是什么吗?为什么女人可以避免走上一条“男性核心”的成功之路呢?

温伯格:女人神性的概念是让我们身为女性

的东西:平和,协作,滋养他人。我们称之为女人的神性,因为它趋向于孕育生命,而非竞争性与破坏性。

女性为中心的工作环境,往往与我们培育、成长的自然愿景相契合;而男性为中心的商业模式经常是在强力驱动他人:你要竞争,要当最好的,必须超越他人才能成功。而这正是我们所退避三舍的。女性想要的面向是彼此合作、互相滋养和给予。身为女性,我们希望将我们的经验和智慧加以分享。

我们强烈鼓励被赋予了女人天性的人们敞开为别人着想之门,引荐他人、为之提供工作,为在他人努力时扶他们一把,而不是告知他人应如何做。

斯里尼瓦森:我们特别希望女性能投入一种“创业家式的慈善”。我们并不是在抨击男性,我们喜欢男性,只是我们不是男性。女性在商业、科学及学术领域有自身的优势,和男性核心的方式有所不同。

当女性试图成为男子,披挂上有如铁钉般坚硬的外衣,踩在他人之上出人头地,心理学上我们称之为“权谋玛丽”(Machiavellian Mary)。这对任何人都无益。即使是成功的男人也懂得合作和发挥他人创造力的必要性。

女人的神性意味着合作、慷慨和付出。我们经常听人说,付出的过程你就在收获,我们也是这样看。成功的女性常常走到一起,用她们的成功来鼓励他人发挥创造力。这将惠及我们所有人。@*

责任编辑:茉莉

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