【家教珍事】岳母刺字:“尽忠报国”

作者:齐整升

高宗手诏付岳飞。(公有领域)

  人气: 1143
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

岳飞,字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。他是南宋抗金著名将领,本出身于普通农家,宣和四年(1122年)从军。由于他作战勇敢升为秉义郎,成为著名抗金将领宗泽的部下。他的一生是英勇抗击金兵入侵,为南宋朝廷的安定,而鞠躬尽瘁、死而后已的一生。他曾经大败金兀术,收复建康(今江苏南京),威镇八方。他带领的岳家军英勇善战,使金兵闻风丧胆,当时流传着“撼山易,撼岳家军难”的口号,可见其岳家军,在南宋军民和金兵心目中的威德。宋高宗曾经亲自手书“精忠岳军”四字,制成锦旗,赐给岳家军。

岳飞从一个农家子弟,成长为一个著名将领,与其母亲对他的教育分不开。岳飞从军后,岳母便教育他忠心报国,抗击外族入侵。为了更好地激励儿子,让岳飞牢记爱国之念,终身不忘,岳母有一次特意郑重其事地焚香祝拜,祭告过天地祖宗后,用绣花针,在岳飞背上,深深刺下“尽忠报国”四字(关于岳飞背上究竟刺了哪四个字,说法不一,清钱彩《说岳全传》称所刺为“精忠报国”四字,此说也许是因宋高宗赐手书“精忠岳军”四字,受其影响,故如此说,而这种说法影响甚广。但《宋史》岳飞本传中所记,却是“尽忠报国”四字。此处所叙乃本之于《宋史》)。岳飞被老母在背上一针针刺扎,虽疼痛难忍,却咬牙坚持,不愿辜负老母的一番殷殷之情。在我国几千年的历史上,用这种方式对子女进行教育的,可说是绝无仅有。

岳飞背上刺下这四个浸透老母情感的字后,真可说是刻骨铭心,至死不忘。

岳飞本可乘胜打击金兵,尽力恢复宋朝江山,大展宏图。未料为奸臣秦桧所忌。由于秦桧被敌寇收买,早已成为汉奸,故屡进谗言。宋高宗偏听偏信。最后,就在岳家军准备乘胜进军之际,高宗、秦桧连发十二道金牌,急令岳家军班师回朝。秦桧还不肯甘休,又加紧迫害岳飞,指使自己亲信给岳飞罗织罪名,诬陷下狱。当秦桧的党羽何铸审讯岳飞时,岳飞坦露了自己对国家、对朝廷的耿耿忠心,并撕开自己的衣服,将岳母在他背上所刺的“尽忠报国”四字,给何铸看。

何铸看后,十分震惊!

尽管如此,秦桧还是千方百计设法杀害了岳飞。最后给岳飞加的罪名,竟是“莫须有”(当秦桧被别人追问:岳飞有何罪时?桧答曰:莫须有(上述之罪行吧)…“莫须有”是“或许有”的意思)这三个轻描淡写的字。一代英豪,就这样含恨于黄泉。

母亲教儿,尽忠报国;字字如金,深深铭刻;千古英杰,彪炳后世;万民颂赞,一门忠烈!

(《宋史•岳飞传》)@#

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 卢怀慎,唐代滑州灵昌(今河南滑县西南)人。他早年以进士及第,累官监察御史、吏部员外郎、御史中丞等。在任时,见时政多弊,曾多次上书,请朝廷整顿吏治,任用人才,治理贪赃枉法等腐败现象,惜多未被朝廷所采用。唐玄宗开元初年,他和姚崇同时为相。姚崇是唐朝著名宰相,卢怀慎自已觉得才能不如姚崇,于是事事推让。当时人因他无甚政绩,讥他为“伴食宰相”。不过他倒是很善于推荐人才,临终之时,还上表推荐宋璟、李杰、李朝隐等人,后来他们均是当时廉政的杰出人物。
  • 庾衮(读雨滚),字叔褒,西晋初年人。受家庭的影响,庾衮自小就勤俭而好学。他出身于显贵世家,是明穆皇后的伯父。他的伯父、叔父等都个个显贵,独有庾衮的父亲很有志节,甘守清贫,平时约束儿子,要庾衮下地耕作,靠自己的双手劳动养活自己。
  • 赵匡胤急急忙忙从家里逃出来,受姐姐劈头一顿训斥,惭愧之余,也醒悟过来,懂得自己应该处变不惊、临危不乱,镇定勇毅。于是他立即镇静下来妥善地处理好了此事。后来他在士兵的拥立下,黄袍加身,遂建立了宋朝。
  • 刘赞,五代时的后唐大臣。魏州(今河北冀县)人。刘赞由进士出身,入朝为官,历任中书舍人、御史中丞、刑部侍郎等职。刘赞为官,不徇私情,不阿权贵,以正直守法而著称。
  • 陆纳,字祖言,东晋时的吴郡(今江苏苏州)人。他继承父教,严以律己。其父陆玩,在东晋朝为官多年,素有节操,清纯雅量,不受时风薰染。
  • 终其一生,宇文赟都算不上一个好皇帝。周武帝对儿子的一番苦心教育,可说是不但毫无成效,反而还养成了宇文赟文过饰非的恶劣品性。唉!教育子女,真是应该细致周到一些为好,不可仅是威严责打而己。
  • 韩亿,字宗魏,开封雍丘(今河南杞县)人。他是宋真宗咸平五年(1002)进士,历任大理寺丞、参知政事等。韩亿为官很有才能,刚开始任州县官时,就以善于判决疑案而著名。他当永城县令时,不仅将本县案件审理得清清楚楚,而且太守皇甫选,还常请他代审别县疑难案件。
  • 费宏之所以能够中状元,并入朝为宰相,应该说与他父亲费璠,对他极为严格的教育分不开。费璠对儿子要求之严格,从下面所叙的这件事情中,可以略见一斑。
  • 陈寔,字仲弓,东汉颍川许(今河南许昌)人。他为官以宽厚待人著称,时人说:“他有善,则归于别人;有过,则归于自己。”他少时作县吏时,有次地方上杀了人,同县有位吏员,怀疑是陈寔所杀,将他抓起来加以刑讯,陈寔吃了不少苦头, 好不容易才获释放。后来陈寔当了督邮,却并没有报复这位当年抓他、拷问他的吏员 ,而是请县令许某礼遇他。远近之人,听说此事,均极为钦佩他的雅量。史书记载: “他代人受过之事,甚多。”可见其性格之宽厚。
  • 傅山是明未的秀才,明朝灭亡以后,他便“改黄冠装,衣朱衣,居土穴以养母”,隐居不出,自称居士、道人。顺治十一年(1654),他因河南一个案子牵连,被捕入狱,便开始绝食。一连九天,几乎要死,被他的一个学生,用奇计救出。但傅山却深以为憾,认为不如死了痛快。清朝开博学鸿词科,实是要以此招揽人才,傅 山拒绝别人的推荐,不肯入京城应试。去征召他的官员强迫他,以至于将他连床抬着走。到离京城二十里时,他死也不肯入京。别人无法,只好代他向朝廷称老病。 他之所以这样做,是为了表示他“不事二主”的民族气节。在当时的历史背景下,表现了一种十分可贵的精神。 傅山博通经史、诸子、佛道、医药等学问,也能诗文、书画、金石,尤其以音韵学见长,是一个多才多艺的人物,对后人很有影响。 傅山从小就是个神童,很小就开始读十三经等经史典籍,后来其书法和绘画又非常有名。傅山对待傅眉等几个儿子,要求十分严格。他常常周游四方,出游时,总是叫儿子们,拉着他乘的车子行走。晚上到了旅舍中,他就点上灯,督促儿子读经史等书籍。晚上诵读过后,要求儿子们第二天早上,一定要能够背出来。如果傅眉等背不出来,傅山便用杖责打他们,丝毫也不姑息。
评论