沉静:粉墙黛瓦 远逝的老屋(下)

安徽省黄山西南麓的宏村,以古建筑和堪称一绝的人工水系闻名于世,素有“中国画里的乡村”之美誉。此为宏村的南湖风光。(网路图片)

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【大纪元2016年05月07日讯】天井—家藏小宇宙

江南湿热多雨,尤其梅雨季节,用于采光、通风、隔热、防潮、排水的天井就必不可少了。天井和北方的院子还不一样,虽然也是四面围合,但却是高而深的露天小空地,有长方形的,也有圆形的,宽窄各异。大户人家动辄要布置十多个天井,即使蜗居之家也有小小的“蟹眼天井”,营造炎热下的一点清凉和诗意,雨打芭蕉或竹影笛韵。

江南民居的天井(网络图片)
江南民居的天井(网络图片)

徽派民居是以天井为中心的封闭式两层以上的合院,更是“有堂皆设井,无窗不雕花”。凿水池,摆盆景,种花草,将中堂完全开敞和天井相连,更好地通风。“家有天井一方,子子孙孙兴旺”,有经商传统的徽州人把天井看成一个聚宝盆。按风水理论来说,水为财富之源,雨水从四面斜坡的屋顶流入天井的堂屋前,叫做“四水归堂”,暗合徽商“肥水不流外人田”的聚财心理。照到天井的阳光称为“洒金”;落入的雨水叫做“流银”,赋予天井招财进宝、天降洪福的通俗文化寓意。

雨水从四面斜坡的屋顶流入天井,叫做“四水归堂”, 含聚财接福之意。 (网络图片)
雨水从四面斜坡的屋顶流入天井,叫做“四水归堂”,含聚财接福之意。 (网络图片)

天井上通天气,下接地气,不仅能聚财,更能藏风聚气,形成拔风的烟囱效应,调节住宅的小气候,夏天舒服凉爽,冬天享受阳光的恩赐。所以,好多外国专家称天井是“会呼吸的房子,天然的空调”。

家家藏一方小宇宙,就是指天井。方寸天地,别有洞天。庭院深深、高墙重重,也不应失去与上天沟通的机会,沐霞临风,观星望月,体现了古人天人合一的思想以及慎独隐逸的处世心态。让足不出户的闺秀妇孺也能感受到大自然的阴晴雨雪。大户人家和宗族祠堂的天井上方周边有雕刻精美的门窗、撑拱和栏杆,还设有“美人靠”──给淑女贵妇用的弧形靠背坐椅,更惬意地纳凉或晒太阳。仰望蓝天白云,让心灵小憩,放飞思绪,神游天宇……

淡雅秀逸的苏州古典园林(网络图片)
淡雅秀逸的苏州古典园林(网络图片)

文人写意山水园

江南自古文人辈出,也盛产状元和进士。“士族精神、书生气质”,尚文崇儒,阳明学经世致用,是江南文化的特征。“春水碧于天,画船听雨眠”,江南又是历代诗人歌咏的地方,文人画、山水诗盛行。经济文化发达,人们也注重生活质量。文人雅士在客厅和书房前,凿池叠石,种植花木,构成清雅幽静的小庭院,供自己怡情养性,或家人好友琴棋书画,品茶谈心。达官富商才有一定规模的园林宅第,即私人园林和豪宅。

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拙政园的小飞虹廊桥。(网络图片)

根植于吴文化土壤,长期受翰墨书香、江南丝竹和昆曲的熏陶,苏州民风崇尚艺术,追求完美,苏绣、苏扇、桃花坞木版年画、红木雕刻,都以精致灵秀、品质一流的“苏式”风格盛名于世。从南宋到明清掀起的好几波造园热潮,也让苏州“香山帮”工匠举国瞩目,这个集木匠、泥水匠、堆灰匠(泥塑)、雕花匠(木雕、砖雕、石雕)、叠山匠等古典建筑中应有的全部工种为一身的群体,到了明代中后期几乎成为中国建筑最高水平的代名词。拙政园、留园、网师园、环秀山庄……整个苏州园林、江南一带古典园林均出自香山匠人之手。

苏州园林中,漏窗之美、之多,令人赞叹。每个漏窗后面都是一道风景、一幅画。光影交错,幽雅灵动。(网络图片)
苏州园林中,漏窗之美、之多,令人赞叹。每个漏窗后面都是一道风景、一幅画。光影交错,幽雅灵动。(网络图片)

“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”,除了苏州的经济、人文、得天独厚的自然条件(苏州出的湖石乃堆山之上品)外,更是因为有能工巧匠“香山帮”,还有文人画家的参与。如“元四家”之一倪瓒曾参与狮子林的造园,明嘉靖年间御史王献臣委托吴中才子、书画家文徵明设计蓝图,历时16年建成了拙政园。造园时,多以画为本,以诗为题,工匠们与画家时常切磋交流,技艺与文化素养也不断提高。在有限的空间里创造出诗情画意的景观,亭台楼阁,水榭环廊,移步换景,曲径通幽,峰回路转,柳暗花明,匠心独运,虚实相间,以小见大,意蕴无穷。皇家园林讲究雄伟高大的帝王气派,而江南私人园林则清幽古雅秀逸,书卷气浓。苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”,可赏、可游、可居,是宅园合一的古典建筑瑰宝。

从祠堂到书院的教育

在传统江南民居中,最好的堂屋留给了神祇和祖先。聚族而居的传统村落,居中的宗祠成为同宗血缘联系的纽带。可见祭祀和礼仪的重要性。祭仪由德高望重的长辈主持,祭时需读祭文。通过隆重的祭祀活动,达到后辈与祖先精神上的沟通,祈求先人保佑,在祖宗的感召下把宗族成员团结在一起。“长幼有序,内外有别,卑不逾尊,疏不逾戚”,“闺门穆穆,兄弟怡怡,戾者以平,争者以让”,重温古训家规,让子孙体会祖先的恩德。浙江浦江县的郑氏义门,自宋元到明清,绵延15代、鼎盛时达3300多人的大家庭,非常典型地反映了宗法社会的礼乐秩序和纲常伦理。朱元璋闻听当时郑义门已九世同堂,特赐匾“江南第一家”。

以孝义治家名冠天下的郑义门,位于浙江省浦江县郑宅镇。一块“江南第一家”的巨大匾额赫然触目,门前两旁书著“耕”、“读”、“忠信孝悌”、“礼义廉耻”十个大字。(网络图片)
以孝义治家名冠天下的郑义门,位于浙江省浦江县郑宅镇。一块“江南第一家”的巨大匾额赫然触目,门前两旁书著“耕”、“读”、“忠信孝悌”、“礼义廉耻”十个大字。(网络图片)

《宋史》记载越中“弦诵之声,比屋相闻,无间城乡,无分苦乐,咸礼让而循,宛当年之邹鲁。”越中指唐越州,今绍兴市及杭州市萧山区等地。儒家文化的鼻祖孔子和孟子的故乡分别是春秋时期的鲁国和邹国,因此后人就用“邹鲁”来指代文化礼仪发达的地区。有“邹鲁”之誉的还有徽州、温州、潮州、泉州、福州等地。唐、宋以后,江南书院崛起,从元代到明、清两代,长江流域书院教育的推广与普及一直在全国遥遥领先。民间士绅普遍将资助、创办书院看做是自己的社会责任、文化使命与“兼善万世”的历史功业,为江南的文化教育贡献良多。

从江南民居可以看出,顺应礼制,注重人伦,还特别强调教育环境的营造。族长家长都十分重视小孩的教育,跟随父母祭祖拜佛常常是少儿开蒙之时。同姓子弟不论富贵贫贱,书院教育的门总是向他们开着的。即使家境贫寒,宗族也会有一定的办法来接济你。许多村落还十分重视读书氛围的布置,从房屋的梁枋等空间结构到门窗隔扇上的小雕饰,从教育子弟崇德尚礼的厅堂命名、题匾、撰联、题刻到巍然高耸于低矮的住宅之上的文昌阁和文峰塔,无不体现对诗书传家、耕读为业的生活方式的讴歌。这也是国内其它地区比较少见的。

浙江东阳的卢宅是书香门第,卢氏家族尊师重教,子孙登科及第者众多。安徽宏村“敬德堂”的主人希望自己的后人能积德行善,门楼上雕刻着梅兰竹菊、鱼跃龙门等有象征意义的祥瑞图案,厅前有一幅楹联:“立志不随流俗转,留心学到古人难”。临近的西递村有座康熙年间建造的“履福堂”,陈设典雅,充满书香气息,厅堂题为“书诗经世文章,孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难”的对联。

在南京古民宅的屏风、隔扇上,常可看到《红楼梦》、《三国演义》、《八仙过海》、《姜子牙遇文王》等金漆彩绘或木雕,抚琴绣花的女孩、相夫教子的少妇也熟识经典。

传统民居凝聚著古人的智慧、审美和工艺,那种对天地的敬畏、与自然的和谐共生以及礼义教化,都是现代人望尘莫及的。人们依靠技术手段来改变生存环境,却淡忘了对建筑本质的把握,产生了更多新的弊端和麻烦……千百年来的美丽家园,只有顺应天意、敬神重德,才能守护得住。正本清源,当从复兴传统文化开始。#

责任编辑:莆山

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  • 杏花春雨,小桥流水,粉墙黛瓦,金灿灿的油菜花田……我心中的江南,一半在童年记忆和祖父母的慈爱里,另一半在诗词曲画的梦中。
  • 那是我五岁的时候。 那是正月里的最后几天。 祖父带着我去走亲戚。
  • 江南春柳诗婆娑 粉墙黛瓦芳草坡 斜阳霏雨紫烟袅 梅熟丛兰籁声多
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  • 青山逶迤,绿水蜿蜒,树影婆娑的水口,峥嵘矗立的牌坊,粉墙黛瓦的民居,伟岸宏大的祠宇,桥吐新月,塔摩苍穹,徽州就像一幅清新淡雅的水墨画长卷。而“有堂皆设井,无宅不雕花”则是徽州民居的一个重要特点。
  • (shown)苏州城至今仍坐落在当时的原址上,依然保持着“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局以及“小桥、流水、人家”的古雅风貌,城中众多的历史古迹和文化遗迹向世人展示古城苏州沉淀了二千五百余年的吴文化。
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