佛道两家修炼人的神通(上)

作者:木道

敦煌壁画中的佛图澄神迹图(公有领域)

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古往今来无论是佛家还是道家的修行者,在修炼到一定程度后,都是具备一定功能的,特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开,而且还具备透视、遥视、宿命通神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。

透视、遥视功能,也可以说是天眼通功能,是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远方发生的事情;宿命通,从小的方面讲,是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的事情;从大的方面讲,可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。

为了点化世人,使有缘人真心向佛、向道,高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史上流传的他们的传记中,我们会发现,上述功能在许多高僧、高道身上都有体现,有些神通甚至完全超越现代人的想像。不妨举一些例子说明。

天眼通功能

●佛图澄

西晋、后赵时的僧人佛图澄善于诵念神咒,而且能驱使鬼物。当他用麻油加上胭脂涂在手掌上时,千里之外的事情都可以在掌中显现,犹如面对面看到的一样。佛图澄常常派弟子到西域买香。一次,佛图澄在掌中见到一个买香的弟子在某处被劫将被害死,他马上烧香念咒加以护持。弟子回来后说,某月某日某处为贼所劫,正要被害之时,忽闻香气,劫匪无故逃走。

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敦煌壁画中的佛图澄神迹图(公有领域)

 

还有一次,佛图澄与石虎正在屋内谈论佛法。佛图澄突然说道:“幽州发生了火灾。”于是取酒向幽州方向喷去。过了很久,佛图澄笑着说:“现在幽州的火灾已经扑灭。”石虎深以为异,便派人到幽州查验。果然幽州发生了火灾,后来天降大雨,雨中还有酒气。

宿命通功能

古代的许多预言家都具有这样的功能,如三国时的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵雍、明朝的刘伯温等。除了他们,还有一些修佛、修道者具备这样的功能。

●老子

春秋时传与人真道的老子,在遁世前,西行去秦国。经过函谷关(今河南灵宝县西南)时,守关的令尹喜通过占卜预知会有神人从这里经过,就命人清扫了四十里道路迎接,果然是老子来了。老子在中原一带从没有传授过什么,但他却知晓有慧根的令尹喜命中注定该得道,就在那里停留下来。这说明老子有预知功能。

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老子骑牛图,藏于台湾国立故宫博物院。(公有领域)

 

令尹喜向老子恭敬地执弟子之礼,老子就把长生之道的秘方授给了令尹喜。令尹喜又向老子请求更进一步的教导训诫,老子就口述了五千字,令尹喜回去后记了下来,这就是老子著名的经典《道德经》。后来令尹喜按照老子的教导去修行,果然成了仙。

●佛图澄

佛图澄不仅具有遥视功能,而且还有宿命通功能。为了拯救苍生,他想以佛法教化喜欢杀人的羯人石勒,于是来到其军中,住在平素信佛的大将军郭黑略家里,帮助他出谋划策,预知战争的胜负。后来石勒听说了佛图澄的神通,就召见他询问佛法有何灵验。佛图澄取来钵装上水,然后烧香祷告,一会儿水中生出了青莲花,光彩夺目。石勒当下信服并停止了杀人。许多人因此得以逃命,人们纷纷信奉佛法。

佛图澄画像(公有领域)

当石勒自葛陂返回河北经过坊头时,有人想在夜间劫营。佛图澄便派人告诉了石勒。晚上果然有贼来到了军中。因石勒提前做好了准备,所以劫营者被抓住。但是多疑的石勒想继续试试佛图澄是否真的有那么神,于是在一个夜晚,他身披甲胄执刀坐在帐中,同时派人告诉佛图澄说“夜来不知大将军所在”。可是使者刚到了佛图澄的住所未来得及开口,佛图澄就大声问道:“平居无寇何故夜严?”石勒由此更加敬服。

但是石勒对于身具神通的佛图澄仍非常担心,因此想加害于他。可是遍寻佛图澄却找不到。原来有预知功能的佛图澄已经躲了起来。石勒十分后悔,认为是自己有了恶意,圣人才离自己而去,因此一晚上都没有睡觉而想见到佛图澄。佛图澄通过宿命通功能知道了其悔意,于是次日复来见石勒。

石勒于330年建立了后赵,他更加尊敬佛图澄。这一年石葱将要反叛。佛图澄以隐语告诉石勒:“今年葱中有虫食。必害人。可令百姓无食葱也。”于是石勒下令老百姓不要吃葱。八月石葱叛乱,石勒才恍然大悟,于是每事必咨询佛图澄然后才实行,并称之为“大和上”。

●安世高

西汉时西域僧人安世高告诉人们,他前世就是安息国太子,而且已然出家。在那一世,安世高前往广州,在行路时,遇到了一个少年,那个少年见之即拔刀要杀死他。安世高笑着说:“我的前世欠你一条命,所以特地从远地来偿还。你现在的愤怒,都是我前世造成的。”说完,安世高引颈受刀,毫无惧色。那个少年就把他杀死了。死后的安世高再次转生为安息国太子,并再次出家。他寻找到前世害死自己的那个少年,向他讲述了因果。

●求那跋陀罗

南朝宋时天竺僧人求那跋陀罗在孝武帝建立政权之初,就预见到了谯王要叛乱,便劝说他不要图谋不轨。谯王不听,后果然在梁山之战大败,被迫在谯王军中的求那跋陀罗则被神明搭救。

●耆域

晋时天竺僧人耆域在洛阳给僧人说法时,有时会告诉他们的前世今生的情况,比如支法渊是从羊变来的、竺法兴前生是人。看到洛阳宫城,他便对众人说:“它好像忉利天宫,但一个是自然天成,一个是人造的而已。建造这个宫城的人是从忉利天来的,建成后便返回天上去了。屋脊瓦下应有一千五百件作器。”当时确有传闻,说建造此宫城的工匠确实在瓦下放了作器,在完工后被害。

●竺法慧

东晋僧人竺法慧曾经对弟子法昭说:“你过去折断过一只鸡脚,你的报应要到了。”果然不久法昭被人所掷,脚断成了残疾。后来征西将军庾稚恭镇守襄阳,他平素并不信奉佛法,听说竺法慧有非常之迹,十分嫉妒。竺法慧预先告诉弟子说:“我平素的冤家到了。你们要勤加修炼。”二日后,竺法慧果然被害,终年五十八岁。临死前他对众人说:“吾死后三日天当暴雨。”三日后,暴雨果然来到,城门水深一丈,许多人被淹死了。

●慧达

慧达是南北朝时僧人。魏太武太延元年,慧达因事西返,行到凉州番禾郡东北望御谷山时,遥拜行礼。人们都不知道原因,便问其故。慧达说:“此崖当有像出。如果灵像完整无缺,那么百姓安乐;如果有缺,那么社会就会动荡,百姓就会穷苦。太延八十七年至正光初年的一天,忽然风雨大作,雷声震震,山石迸裂,现出一尊丈八高的石像,形像端严但却没有头。有石匠另外雕刻了一头安上,但头依然掉下。慧达的预言应验了。

●张三丰

明代姚福撰的《清溪暇笔》中记录了张三丰的一些事。李景隆的曾孙萼说,他的先祖李景隆很好客,曾挽留张三丰在家住了几十天。张三丰临别时说:“你家超不过千日,该有大祸没吃的。我留两样东西。危急时,可披蓑顶笠绕着圆走,叫我的名字。”过了两年果真出了大案子,他们全家被幽禁起来,朝廷不供给粮食。他们的粮食快吃完了,就按照张三丰说的呼喊。一会儿,前后园圃里长出谷子,不足一个月就熟了。因为有谷子吃,才没饿死,谷子刚吃完,朝廷才给米。再呼喊就不长谷子了。

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张三丰常跟武当人说:“异日,此山必大兴。”果然,到永乐帝朱棣时张三丰的预言得以应验。图为武当山三清殿。(公有领域)

明朝初年,张三丰带弟子们到湖北武当山修炼。张三丰在此修道时,常坐在五棵古树下,然而“猛兽不噬,鸷鸟不搏”,他登山时轻捷如飞,隆冬常卧在雪中,鼾声如雷。人们都感到惊异,认为他是奇人。张三丰常跟武当人说:“异日,此山必大兴。”果然,到永乐帝朱棣时张三丰的预言得以应验。武当山大修宫观,并成为天下第一山。

神足通功能

●杯渡

南北朝时的僧人杯渡常常乘着木杯渡水,人们因此以之为奇。在冀州时,杯渡寄宿在一处人家。其家有一尊金像,乃是杯渡三年前寄放在其邻居家后被其骗取的,杯渡遂将其盗走离去。主人觉察骑马追赶,但无论怎样加鞭,都赶不上在前边缓慢而行的杯渡。到了河边,杯渡拿出一个木杯,放入水中,然后蹬上飘然过河。众人大惊失色。

●达摩

达摩在梁武帝时期来到广州,武帝遣使下诏将他迎到了金陵(今南京)。因为武帝不解达摩所说佛法内中玄机,达摩便离开了梁,折芦苇一枝渡过长江,来到了北魏的国境。他来到了洛阳,在嵩山少林寺修行,面壁而坐九年。功成后仙逝,葬在熊耳山。

 

●张三丰

南宋至明的真人张三丰一度在太平山上隐居,但他天性随和,和当地的父老乡亲们相处融洽。一天他要走了,邀请乡里的老人们吃顿饭作别,但张三丰山上久不生火,连火种也没有了,张三丰说下山去取,顷刻之间就回来了,而上山下山要往返四十里地。同时张三丰还买来一点豆腐做菜,而且是用木板托著拿来的。吃完饭后,张三丰嘱咐他们,这是唐邑城西关姓王家的东西,请他们帮他把豆腐板归还。这些老乡找到这个地方一问,还真是姓王这人的东西,然而唐邑城离太平山要有一百四十多里地。@#

(待续)

责任编辑:李婧铖

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