诸葛亮才学贯天宇 懿范垂万世(9)

【文史】诸葛亮文治武功 谥封忠武侯 (下)

作者:古春秋
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唐太宗称赞诸葛亮

唐太宗非常赞赏诸葛亮为相之公平忠义。据《全唐文》卷十《太宗皇帝.诸葛亮高颎为相公直论》记载:“朕比见隋代遗老,咸称高善为相者。遂观其本传,可谓公平正直,尤识治体。⋯⋯又汉魏以来,诸葛亮为丞相,亦甚平直。亮尝表废廖立、李严于南中。立闻亮卒,泣曰‘吾其左衽矣! ’严闻亮卒,发病而死。故陈寿称亮之为政:‘开诚心,布公道。尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之!”

唐太宗不仅赞赏诸葛孔明,还效法他的为政。据《贞观政要》卷八《赦令》记载:贞观七年,太宗谓侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少。智者不肯为恶,愚人好犯宪章。凡赦宥之恩,唯及不轨之辈。古语云:‘小人之幸,君子之不幸。’‘一岁再赦,善人暗哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚,刑滋无赦’。又蜀先主尝谓诸葛亮曰: ‘吾周旋陈元方、郑康成之间,每见启告理乱之道备矣,曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年数赦,卒至倾败。夫谋小仁者,大仁之贼。故我有天下以来,绝不放赦。”

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唐太宗不仅赞赏诸葛孔明,还效法他的为政。图为唐太宗画像。(公有领域)

 

唐太宗认为,治理国家需要大仁大义,这就要先对百姓进行教化,引导他们进退有节,揖让有礼,这样,那些作奸犯科的人就没有作恶的机会了,国家也不需要大赦了。刘备曾向诸葛亮推荐东汉末年陈元方、郑玄的治国理乱之道,诸葛亮受刘备启发,做蜀相十四年,没有进行过大赦,蜀国因此大治,风气肃然。唐太宗决心学习诸葛亮,不赦免犯罪,而不像梁武帝那样,一年多次赦免犯罪,最后弄得身死国灭,说明小仁小义恰恰是对大仁大义的败坏。

澹泊明志 宁静致远

 

诸葛亮隐居隆中,以“淡泊明志,宁静致远”自期。诸葛亮躬耕陇亩,《出师表》自述心迹说,“臣本布衣”“躬耕于南阳”,“不求闻达于诸侯”。诸葛亮家事显赫,与襄阳上层社会关系密切,与蔡氏、蒯氏是姻亲关系,与刘表是老乡叔侄关系。但他不受襄阳贵族的接济,这显示出诸葛亮修身的境界。

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《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的。图为诸葛瞻画像。(公有领域)

 

《诫子书》是诸葛亮五十四岁时写给八岁的儿子诸葛瞻的。文章很短,只有八十六字:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”

诸葛亮这篇文章文意很深,内涵广大,此处只需提出“淡泊”略讲一下。淡泊是中国古代道德的一个标准。《老子》曾说“恬淡为上,胜而不美”。中国传统士大夫也一直将淡泊作为人生的一种境界来追求。例如,唐人白居易在《问秋光》一诗中写道:“身心转恬泰,烟景弥淡泊”,表达的就是一种心无杂念、安闲适意、不为眼前利益得失而喜而悲的高远豁达的意境。

诸葛孔明一生确实达到了淡泊明志、宁静致远、视富贵如浮云的境界。诸葛亮做蜀相十四年,不敛财,不谋私利名位,一直以兴复汉室为任。

后主即位后,诸葛亮身为丞相,封武乡侯,领益州牧,集蜀汉大权于一身。诸葛亮并不因位高权重而起二心,受刘备托孤后,忠于主君,对刘禅尽心尽力,做事亲力亲为,忧公如家,《出师表》显明心迹,亲率大军北伐,自己最终因食少事烦,积劳成疾,病死军中。

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成都武侯祠(唐戈摄影/维基百科)

 

同样为托孤大臣的李严,比较看重名利权位,写信劝诸葛亮接受九锡。所谓九锡,是由皇帝赐予车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、弓矢、斧钺、禾巨鬯,是天子给予大臣加官进爵的最高礼遇。

诸葛亮给予拒绝,在写给李严的信中说:“吾与足下相知久矣,可不复相解⋯⋯吾本东方下士,误用于先帝,位极人臣⋯⋯今计贼未效,知已未答,而方宠齐、晋,坐自贵大,非其义也,若灭魏,斩睿,帝还故都,与诸子并升,虽十年命可受。而况九邪?”

诸葛亮认为,他与李严共事很久了,互相知根知底,不用多做解释。他说,自己从一介平民跟随刘备之后,在蜀地创下帝王基业,位极人臣。现在匡复汉室的大业还没有成功,对刘备的知遇之恩还没有报答,就要求君主给予这样的待遇,是不义之举。

他在《又与李严书》中说:“吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服。”无副服,就是没有多余替换的衣服。张澍注云:“侯之妾尚无副服,其俭德可师矣。”

诸葛亮临死前,曾吩咐在汉中定军山下葬,葬礼从简,就著山势起坟,土塚能放下棺木就行,自己只需穿平常的服装,不需其它陪葬物。

诸葛亮忠义双全,是中国历史上公认的最有智慧的人,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,对后来无数的仁人志士一直构成一种激励,成为中国传统文化的精神内涵之一。@#

(全文完)

责任编辑:李婧铖

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  • 诸葛亮善于节制军队,他的军队是仁者之师。北伐过程中,蜀军军纪严明。陈寿《诸葛亮传》记载:“亮身率诸军攻祁山,戎阵整齐,赏罚肃而号令明……分兵屯田,为久住之基,耕者杂于渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。”
  • 诸葛亮北伐是三国时期蜀汉在228年至234年间发动的对曹魏的战争,前后共五次,未取得成功;曹魏也曾发动反击,也没成功。最后,蜀汉主帅、丞相诸葛亮因积劳成疾,病逝五丈原,兑现自己“鞠躬尽瘁,死而后已”的诺言。
  • 自刘备白帝城托孤之后,诸葛亮以丞相身份辅佐蜀汉后主刘禅,主管军国大政。刘禅恪守父亲遗言,将蜀汉军政事务,无论大小都交给丞相诸葛亮裁决。诸葛亮对刘禅,也恪守他对刘备的承诺,确实做到“竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死”。因此,蜀国得到大治。
  • 当代文明的理论基础是科学,技术是对这种科学理论的运用,对科学理论知道的越多,技术的发明也就越多,于是产生了各种各样可以做不同事情的机器和物质工具,随着时间的演进,这些机器和工具制造得越来越精细、越来越五花八门。
  • 整个三国的历史演绎了一个“义”字,桃园三结义是英雄结拜之义,一旦结义,自应福祸同当,生死与共;关云长华容道义释曹孟德,诠释了故人之义。三国尤为感人的是刘备与诸葛亮之间肝胆相照,演绎了一段君臣之义。上引杜甫咏怀古迹的七言律诗,点出刘备与诸葛亮君臣一体,享受相同的祭祀。
  • 刘备为曹军败于长阪,退守夏口,曹操大军压境,东吴上下主降之风日盛。诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操,只身随鲁肃过江,遭到东吴一班名士的诘难。诸葛亮神态自若,以超人的胆识与之展开舌战,辩才滔滔,令东吴一班名士折服,最终说服了孙权,形成孙刘联盟的局面。
  • 刘备找诸葛亮商议,诸葛亮开始集众点将。诸葛亮命关羽带一千人马埋伏在豫山,放过先头部队,看到起火,迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里,待起火后,杀向博望坡。关平、刘封带五百人马,在博望坡后面分两路等候,敌军一到,立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋,只许败不许胜,诱敌深入博望坡。刘备带一千人马作后援。诸将按诸葛亮吩咐行事,杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵,神机妙算,大获全胜。关羽、张飞等佩服得五体投地。
  • 诸葛亮是琅邪阳都(今天山东沂南县)人,是汉司隶校尉诸葛丰的后代。父亲诸葛珪,字君贡,是汉末太山(即泰山)郡丞。诸葛亮父亲去世较早,诸葛亮跟着叔父诸葛玄在豫章(江西南昌)、荆州(在今湖北省)等地生活,后来在南阳隐居。叔父诸葛玄去世后,诸葛亮以种地为生,安家于襄阳城西二十里的地方,诸葛亮称之为“隆中”。诸葛亮喜欢吟诵《梁父吟》,常常将自己比作管仲、乐毅,具有济世之才,被人称作“卧龙”、“ 伏龙”。
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