华夏诗醇:李世民〈广胜寺赞〉诗赏析

作者:陆文
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(唐)李世民〈广胜寺赞〉

鹤立蛇行势未休,五天文字鬼神愁。
龙蟠梵质层峰峭,凤展翎仪已卷收。
正觉印同真圣道,邪魔友闭绝踪由。
儒门弟子应难识,穿耳胡僧笑点头。

这首诗,录自《霍山志》。据《霍山志》记载:广胜寺内,有清代刻镂的这首诗的诗碑。广胜寺在山西省南部霍山山脉的南麓,建于东汉建和元年(147年),是我国著名的佛寺。

广胜寺内的飞虹琉璃塔、保存完好的金版大藏经、元代戏曲壁画:是寺内现存的“三绝”。它名闻遐迩,是现代著名的旅游景点。

唐太宗李世民推崇佛法,在位期间,曾以天子之尊,拜谒过广胜寺。这首著名的赞颂佛寺的帝王诗,当作于这次拜谒之时。

诗的首联,描写广胜寺的形胜与它在佛教中的尊贵地位。“鹤立蛇行”:形容寺周围山势的雄伟、壮观和蜿蜒。“五天文字”:是指由印度传来的佛教经典。从外观的形胜与内部珍藏的经卷,显示出这座佛寺的重要地位。“五天”:指印度。我国旧称:东、西、南、北、中印度。诗的颔联“龙蟠”、“凤展”二句:描写寺庙雕梁画栋,以龙凤为装饰,形容其华丽。颈联则进一步写佛事活动,说:悟彻了佛家的真谛,才能走上“圣道”,一切邪念自会断绝踪迹。“正觉”:佛家语,即觉悟。“邪魔”:指一切邪恶的外道。尾联,归结全诗,谓奉行孔孟之道的“儒门弟子”,应当刻苦认真地学习、信奉佛学。“穿耳胡僧”:指波斯人高僧吉藏,说他也会向你点头微笑,表示欢迎(欢迎儒家弟子来学佛法)。

全诗浑厚凝重,庄重典实,结构完整,格律严谨,对著名佛寺和佛法,作了热诚的赞颂。从一位天子的口笔中,反映出唐代初期中国社会上崇尚佛法的盛况。这首诗有极为重要的社会认识价值。@

责任编辑:林芳宇

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