雄才大略汉武大帝(18)

【文史】汉武帝诚心向道 多次遇仙

刘晓

清朝黄山寿《菖蒲清供扇面》(公有领域)

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汉武帝在修行的过程中,曾经好几次遇到仙人。

嵩山遇仙

《神仙传》记载,元封二年(公元前109年),汉武帝再次来到嵩山,并登上大愚石窟,修建了道宫,让董仲舒、东方朔吃素沐浴,与自己静修思神修道。

这天夜里,来了个神仙,身材有两丈,两只耳朵上面高过头顶、下面垂到肩上。汉武帝施礼后问是哪路尊神,仙人说:“我是九巅山神,听说中岳嵩山的岩石上生长一种一寸九节的菖蒲,服后可以长生,所以来采一些。”说完就不见了。

汉武帝对身边的侍臣说,“那位神仙绝不是为学道来采药的,肯定是嵩山神暗示我呢。”于是汉武帝让人采了菖蒲服用。服了两年,觉得气闷不痛快,就停服了。

当时跟随汉武帝的人也都服用菖蒲,但都没坚持下去。只有不认识字的王兴,听说服用菖蒲能长生,就一直坚持服用菖蒲,终于得到了长生。

宫中再遇仙

晋代葛洪著的《神仙传》记载,中山郡人卫叔卿因服用云母石而得道成仙。元封二年,正在金殿上闲坐的汉武帝看见一个人坐着白鹿拉的云车从天而降,仙人看起来约三十来岁,面貌像孩童般红润,穿着羽衣,戴着天神的金冠。

《老子老君图一册卫叔卿》,现藏台北故宫博物院。(公有领域)

汉武帝惊问是何人,仙人答称是中山郡的卫叔卿。武帝于是说:“你如果真是中山郡人,那你就是我的臣民了,可以到我跟前来说话。”卫叔卿有些失望,就不再应声,忽然消失了。

有些后悔的汉武帝派使臣去中山郡寻访卫叔卿,但只找到其子卫度世。汉武帝询问其父的下落,并让他代为寻找。卫度世到华山找到卫叔卿,转达了汉武帝的意思。

卫叔卿说:“上次是天帝派我去的,为了警告武帝人间要有大灾难,告诉他大灾来临的时间和消灾的办法,好使国运能够延长一些。不过看到他身边有很多高人辅佐,大概也就不需要我提醒了,所以才离去。现在我要和中黄太乙神一同校定天界的历法,不再去见他了。”

卫叔卿还告诉儿子成仙之法,后来卫度世也得道成仙。

木星下凡的东方朔

卫叔卿看到汉武帝身边的高人想必包括东方朔。据《太平广记》记载,东方朔乃天上的木星下凡,因此无所不知。他还曾告诉汉武帝神仙的存在,但能见到神仙的前提是必须是“有道”的人。李白也有诗曰:“世人不识东方朔,大隐金门是谪仙”。

根据《汉书》所载,东方朔父母早逝,由兄嫂抚养成人,少时即很有学问,22岁上书自荐被汉武帝召入宫中,陪伴在身边。东方朔常抓住时机,利用自己性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智的特点直言进谏。

明代仇英绘《汉武帝上林出猎图》(局部),是根据司马相如的《上林赋》中描绘的场景创作出来的。(公有领域)

比如建元三年(前138年),汉武帝常常出游狩猎,出游的时间也越来越长,他因此产生修建上林苑的想法。武帝派人估算所占农田的价值后,派人划出占地所属县的荒地以抵偿农民。

东方朔向武帝谏言,称上林苑所处之地物产富饶及地势险要,若修以林苑则是不恤农时、非富国强民之计,并列举历史上帝王大兴土木导致天下大乱的例子,最后还献上《泰阶六符》,希望武帝能够观察天象的变异而自省所做的事情。雄才大略的武帝接受了进谏,并给东方朔加封给事中之衔。

再比如汉武帝有个姑妈兼岳母馆陶公主,又称窦太主。窦太主在丈夫陈午死后,与比她小近四十岁的董偃亲近。一天,武帝要在宣室招待窦太主和董偃,东方朔却持戟上前阻拦,列举董偃的三条死罪,认为他是诱导汉武帝走“奢侈淫辟”之邪路的小人,是祸国殃民的罪魁祸首,不能让这样的罪人进入宣室。汉武帝接受了东方朔的谏言,并从此远离这个小人。

清朝吕学《东方朔负桃》,表现东方朔长途跋涉,登上昆仑山,为汉武帝智窃仙宫蟠桃的民间传说,现藏台北故宫博物院。(公有领域)

东方朔下凡并陪伴在汉武帝身边,时常提醒汉武帝不要做错事,应该是上天用心良苦的安排。不过,东方朔也深感直言切谏之难,他在《非有先生论》中先后用了四个“谈何容易”来论述直言切谏之难。

东巡遇泰山老父

《神仙传》还记载了泰山老父和汉武帝的故事。汉武帝东巡狩猎时,看见一个老翁在路旁锄地,头上的白光有数尺之高。老人看上去五十多岁,但面色红润如童子,肌肤光滑有光泽,一看就不同凡俗。

汉武帝上前询问老人的道术。老人说曾经遇见过一个得道之人,那个人教给他修炼之法。他依此修行,身体便开始向年轻方向转变,头发也由白发变成黑发,掉了的牙齿又齐齐地长了出来,身轻如燕,每天能行走三百里。现在他已经有一百八十岁了。这位老人就是泰山老父。汉武帝接受了老人赠与的药方,并赐给老人玉帛。

老父后来进了泰山,每隔十年、五年,他都回乡看看。等他三百多岁时,就再也没人见到过他。

误信方士 勇于认错

在西王母授道后,汉武帝认真修行了六年之后,他觉得心胸清爽,格调高雅,因此相信自己一定能得道成仙,并由此放松对自己的要求,忘记仙人的警告。

太初元年(公元前104年)十一月乙酉日,一股天火焚烧供奉真经的柏梁台,存放在那里的经书连同装经书的匣子一起消失了。这是西王母得知武帝不遵从教导而下的命令。

元人《建章宫图》,汉武帝听信方士之说,仙人好楼居, 不极高显,神终不降,故起建章宫, 复筑神明台与井干楼,促成高台建筑的发展。现藏台北故宫博物院。(公有领域)

没有了真仙的指引,汉武帝开始听信不靠谱的方士之言,一味寻找仙人和长生不老之法,这导致其晚年出现方士栾大之祸和江充的巫蛊之祸,迫使太子和卫皇后自杀。虽然最后汉武帝查清真相,但所造成的损失是无法挽回的。

公元前89年,汉武帝最后一次封禅泰山时,在泰山的明堂向天神和大臣们检讨自己的过错。不久后,他应大臣的请求,将所有的方士都赶走了。后来,汉武帝又下了罪己诏。此后,武帝采取一系列有效措施,如与民休息、任用有为的大臣,政治和经济都有较大的改善,汉朝又恢复了活力。

汉武帝驾崩后异象

元狩二年二月(公元前87年),在位长达54年、缔造辉煌大汉帝国的汉武帝病重,在立了刘弗陵为太子,任命几个辅佐大臣后,第二天便驾鹤西去,死后被谥为“武帝”,以彰显其显赫的武功。汉武帝完成了降临人间使命后回到了天界。

汉武帝茂陵(Acstar/维基百科)

同年三月,汉武帝葬在现在陕西西安附近的茂陵。史载,一天晚上,武帝的棺材自己挪动起来,连宫外都听见好几次棺材动的声音,并散出一股特别的香气。封陵以后,陵墓周围大雾弥天,陵寝的门柱突然断裂,大雾持续了一个月。

东汉班固赞扬汉武帝:“汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐。建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略,不改文、景之恭俭以济斯民,虽《诗》、《书》所称何有加焉!”诚如斯言!@*

责任编辑:谢秀捷

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