五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——真人盖世张三丰

【千古英雄人物】张三丰(7) 太极独步天下

千古英雄人物张三丰。(大纪元制图)

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第三章  道贯阴阳 乾坤运太极

张三丰揭示的更高宇宙观,远超当时世间儒、释、道各家,在大明朝兴起向道之玄风。张三丰说,“不拘贵贱贤愚、老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚。全于人道,仙道自然不远也。”(《大道论》)然而人间是一个迷的世界,老子说“天得一以清,地得一以宁”,老子隐去二千年,张三丰在《登天指迷说》讲,“人身造化同乎天地,但不知天何得一以清、地何得一以宁?且又不知主张造化的是谁?”为找寻超越生死的大法正道,张三丰抛家舍业,历经三十五年辛苦,足迹踏遍名山古刹,于古稀之年方闻大道。张三丰体会修道之艰辛,发大慈悲心,创太极拳。太极者,万物之母,张三丰的太极拳内含大道天机,能逾越万物,直通神域。

太极拳一上来就打破人的千百年形成的观念,眼见不为实。太极拳动作缓、慢、圆,看上去发拳、发掌都很慢,可是却能先打到看上去发拳、发掌很快的对方。太极拳的一招一式皆有玄机,所以人这边无论怎么快也没有他另外空间的手快。张三丰在古稀之年“以单丁杀贼百余”显非以力胜,太极拳让人认识到人眼所见的局限:快与慢概念,静与动概念,大与小概念,皆非是真。真正的力量较对人眼看不见,而他同时同地存在着,古人称之为内功、内力。真正的功夫由内来,太极拳开内家功夫先河,精妙绝伦。

一、独步天下

中华历史的五千年大戏,武被灌予了独特的文化内涵。在兵征天下的岁月里,多少英武豪杰尽显风流,要想有一身好武艺,要非凡的体力。武艺超群的多是秉承天赋,如西楚霸王项羽“籍长八尺余,力能扛鼎”(《史记‧项羽本纪》),抗金英雄岳飞“生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石”(《宋史‧岳飞传》)。

到张三丰时期,武术已经形成多种门派,在中土广为流传,名扬天下的少林寺内就流传着各种有着悠久历史武术门派,因十三棍僧救唐王,使少林武术广为弘扬。其中少林拳,行拳要劲力迅猛,势大招沉,犹如狂风骤起,暴雨顷至,只见拳脚似箭,但闻风声呼呼。

河南嵩山少林寺千佛殿内的十三棍僧护秦王壁画。(公有领域)

明末清初黄宗羲在《王征南墓志铭》中说:“少林拳勇名天下,然主于搏人,人亦得而乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆。故别少林为外家,盖起于宋之张三丰。”少林拳以其行拳勇猛而扬名天下,主要用于搏斗,实战中也是以勇猛取胜。有一种称作内家拳,与少林拳截然不同,根本不用出拳,“以静制动”,侵犯者一想出手,自己就扑倒在地,由宋代的张三丰传出。

《张三丰全集》云:“拳勇之技,少林为外家,武当张三丰为内家。三丰之后,有关中人王宗,宗传温州陈州同。州同明嘉靖间人。故今两家之传,盛于浙东。顺治中,王来咸字征南,其最著者,靳人也。”

张三丰离开武当山,太极拳流入民间,二百年后,始有文字记载张三丰创内家拳。王征南是内家拳的一个传人,晚年结识黄宗羲,成为好友,他一生收徒极严,内家拳的真髓只授予了黄宗羲的儿子黄百家。黄百家在《内拳家法》中说,张三丰精通少林功夫,创造一种与少林拳截然相反的拳法,名为内家,“得其一二者,足以胜少林”。于是,武学始有内家、外家之分,外家首推少林,内家尊崇武当。

“张三丰既精于少林,复从而翻之,是名内家。得其一二者,足以胜少林。”(清黄百家《内拳家法》)

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清黄百家著《内拳家法》。(公有领域)

清嘉靖间《宁波府志》记载张松溪武功神奇,自言其法起于张三丰。

张松溪为人谦恭谨慎,像个儒生,身材瘦弱,好像衣服都撑不起来,有人知他有异能,每邀他一试,他总是谦让退避。当时少林僧以少林拳勇猛而闻名天下,赶上有日本强盗,地方官府召集少林僧打击日本强盗。少林僧听说张松溪,求见,松溪隐而不见。一次,松溪看见诸僧习武,忍不住笑了出来,少林僧知道他是张松溪,于是要求比武。松溪一看躲不过,曰:“一定要比,要有乡吏作证,约定死不追究。”少林僧同意,松溪袖手坐,一僧跳跃一个飞脚踢来,松溪稍侧身,举手送之,其僧如飞弹陨空堕下楼,奄奄一息。众僧惊骇之余,甘拜下风。

张松溪家乡的人多习武,年轻人总想和张松溪比试。一次几个年轻人把松溪关到城中一个地方,拜曰:“今天你进退无所,一定要和我们比试一下。”松溪不得已,让他们把几个数百斤大石垒在一起,他们很吃力地把三个大石垒起。松溪说:我是一个无用的七十岁老人,让你们见笑了。说着举左手侧而劈之,三石皆分为两,其奇异如此。

另一人是王征南。王征南为人机警,得太极拳之后,绝不露圭角,如果不是非常的困境绝不发掌。《王征南墓志铭》记述他用太极拳退敌的两个故事。

王征南早年从军,一次夜出侦察,被敌方守兵抓捕,反绑在一个廊柱上,数十人守着他,征南捡了一块碎瓷偷偷将绳子割断,从怀中掏出银两望空而掷,乘看守的人去争抢,征南逃出,数十看守急忙追之,结果,都自己匍匐在地上起不来。

又有一次,王征南独自夜出,遇营兵七八人,他们抓住王征南让他背重物,征南苦苦哀求免去,营兵不听。征南走到桥上,扔掉背上重物,营兵拿刀想砍征南,征南徒手,营兵突然自己仆倒在地,刀也铿锵落地。王征南最后把他们的刀扔到井中,营兵取刀的时候,王征南已跑远了。

王征南的技艺独传黄宗羲之子黄百家,黄百家却没找到好徒弟传下去,哭泣道:我辜负征南先生的技艺,此术已成《广陵散》矣!#

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黄宗羲1669年作王征南墓志铭,收录于《南雷文案》卷六。(公有领域)

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组

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  • 张三丰的《大道论》约五千字,意境高远,用平实的语言说明大道之源,阐述远超当时世间儒、释、道各家的更高宇宙观,论述天地间产生物质的根本原因、生命的起源,指点迷津。诚如张三丰所说,“予论虽俗,义理最美,所谓真实不虚也。”
  • 元末明初,张三丰大道成真,超凡入圣。随后明成祖朱棣大修武当,在大明朝再次兴起历史上崇尚道家文化的高峰,形成以玄天上帝为主神、张三丰为祖师的武当道家修炼法门,吸引了大半个中国的朝拜香火,高峰时,家家安鼎,户户炼丹。
  • 延祜元年(1314年),张三丰六十七岁,三十几年访道求真不得,眼看着身体渐渐衰老,乾坤茫茫,何处问大道?三十多年往来名山古刹,十万黄金撒手空,万般辛苦,衣破鞋穿师难面。张三丰点燃香炷,祈求神开示,炷香预示他向终南山去寻访。张三丰依神示登上终南山,发现火龙真人正在等他。张三丰百感交集,相见恨晚。
  • 张三丰一曲《上天梯》,唱出他坚如磐石的出世修真之志。张三丰佩剑携琴,离开辽阳老家,经太行山脉,首先来到道家洞天福地之一的恒山。张三丰在望仙岭上结庐,潜心寻道。悠悠十六载,未遇大道,转而东走齐鲁(今山东),寻找神仙世界。
  • 史载,张三丰本名张全一,字玄玄,号三丰。祖先为江西龙虎山人,张三丰祖父精通占星术,南宋末年,知天下王气将从北起,于是,带家人迁往辽阳懿州。张三丰生于元定宗丁未二年夏(公元1247年),四月初九日子时。据古籍所述,张三丰降诞之夕,张三丰母亲林氏“梦斗母元君手招大鹤,止屋长啸三声。”(明陆西星《淮海杂记》)斗母元君为北斗众星之母。张三丰出生时便有仙人昭示并护持,来历非凡。
  • 在《古风》其七中李白写出其与名道“千岁翁”安期公相见场景。《寄王屋山人孟大融》则描述李白在崂山东海亲尝安期公所赠之枣。近千年前,千古一帝秦始皇东巡琅邪之中,在崂山曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公师从河上公。当年,安期公离开时,给秦始皇留书并留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”(汉刘向《列仙传》,晋皇甫谧《高士传》)但千年以后,却是李白亲尝安期公所赠之枣,并和安期公一同畅游天庭。莫非历史深邃的时空中藏有更深的谜底?
  • 作为中国神传文化鼎盛期的唐代,其繁荣文化就世界而言,可称得上无与伦比。
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