中华文明经历了五千年的风风雨雨，依然散发着迷人的风采。对我们今人来说，那传承千年的神传文化，如同智慧的源泉，只要我们有心去接近、去了解，就能从中得到很多的启悟。
中共窃国破坏传统文化之前，虽经历数不清的天灾人祸、朝代更迭，还有长达数百年的外族入主中原，但中华文明却得以完好地保留，传承数千年。人们常常会好奇是什么因由使得中华文明如此长盛不衰。站在整体的角度看，笔者认为，是因为上天属意神州，长久地眷顾护佑着这片土地。上天给了这片土地上的人们无限的智慧，人们运用神赋予的才智，建立了许多卓越的管理制度，使得中原大地能有持续长久的社会稳定时期，盛世叠出。
此篇想同读者一起探究一下中国古代的储备制。中国有句古话：“民以食为天”，中原土地上的历朝历代，多以农业为本，因此我们主要说说粮食储备。
西周时，周文王就曾教导西岐的百姓应有储备意识。也是从西周的时候开始，就有了粮食储备的制度。粮食储备有三个主要作用，一是稳定粮价；二是防备灾年歉收；三是保障国家建设。
战国时李悝在魏国推行平籴法，即丰年的时候，政府出面购买粮食储存，以免谷贱伤农；荒年庄稼歉收的时候，再卖出之前的储备粮以稳定市场粮价。到汉宣帝时，这种粮食储备模式发展成为常平仓。常平仓，就是朝廷在各地设立官属粮仓，丰收之年粮价较低，朝廷以比市价高的价格，大量购买粮食存入官库；灾年粮价攀高，国家以低价卖出粮食，以此平抑市场粮价。
常平仓设置的目的，是为了避免“谷贱伤农”、“谷贵伤民”，调控粮食市场，保障普通百姓的基本生活，以维护社稷安定。
时光流转，到清朝末年，经历了甲午战争等对外战争的失败，国内的有识之士们纷纷向外追寻使中国重回国富民强的办法，由此掀起的系列西化运动，冲击着绵延了五千年的政体及各项制度、法规。再到后来共产邪灵入侵，更是中断了国人对中华传统文明的传承。
在国人与中华传统渐行渐远之际，“现代证券之父”本杰明‧格雷厄姆（Benjamin Graham，1894—1976）出版了一本经济方面的著作——《储备与稳定：现代常平仓》。书中开篇就谈到了源于中国的“常平仓”，当时，建立储备制度是美国经济方面的核心议题。作者呼吁国会应尽快通过立法，促成在美国建立“常平仓”似的经济制度，维护以农为生的百姓的基本权益，同时也可以保障消费者的利益。
抗日战争期间，美国副总统华莱士访问中国，他在兰州刚下飞机，即与国民政府派去的官员大谈王安石之法，说他对王安石调节物价的方法非常钦佩。
华莱士之所以提到王安石之法，是因为罗斯福执政时，美国发生了经济大萧条，华莱士听说中国历史上有一套非常有效的调节物价的方法，当时有人为他介绍，说那是北宋时期王安石颁布的“青苗法”，王安石利用常平仓、广惠仓为资本，向百姓发放贷款，此法成为当今世界农业贷款的源头。
国家储备制及发行商品储备货币
现在经济界有一套国家储备制及发行商品储备货币的理论，就是起源于中国。国家储备及发行商品储备货币的具体实施，是在公元前1123年由周文王所建。
《逸周书》的《籴匡解第五》讲到，通过增产节约，朝廷参与市场买粮，以此赈济灾荒。而《大匡解第十一》讲到，国君敕命大建粮仓储备谷物，同时以储备的粮食作为发行货币的储备金，由此就可稳定市场。西周货币主要是天然海贝和青铜贝币。
帝辛三十五年，公元前1123年，周地发生大饥荒，西伯侯姬昌召集百官共商救济之道。此后，周文王推出了具体的措施，他命各地官员建造粮仓，按规定征收谷物，鼓励百姓积存粮食和财物。文王说，储备的粮食先不要买卖，否则市场就会不均衡。王侯布散的钱币，要由乡正作借贷的担保人，即使丰年也不急于偿还，彼此诚信互相扶助，以便协助百姓财源生发。等到百姓财积富足、饮食无忧时，能够收的再去征收。当百姓人人都有食物时，才可以征收赋税。外地食物不均，就要开关放粮进行救济。粮少不便转运，也不能抛弃鳏寡孤独。
周文王为保商人和百姓利益，发布公告杜绝黑市、囤积居奇的投机行为，以便有效地稳定货币和市场。公告中，周文王鼓励商人外出经商，以保货物交流畅通。商旅在外，无论乘舟还是旅途住宿，都要为他们提供宾至如归的待遇。如果钱币过轻，就作大钱代替小钱流通，确保物流价格公平，使商务活动不断，以避免停滞。如果有商人囤积货物而不出售，全部罚没以保障市场均衡，不能让百姓贫困，即使取利于百姓也要适当，不得过分。
《逸周书》完好地阐述了三千年前管理者调控经济的具体措施。在《国准》中讲到，周朝帝王治理天下，重要的一项就是教民储备，以防不时之需。
为何三千年前的君王就能想到如此高明的办法调控经济，这办法甚至在三千年之后还可以帮助统治者解决社会经济问题？或许是真正地为子民着想、尽职尽责守护万民顺应了天意，从而得到了上天的指引。这其中的智慧，或许也是“大道无名，长养万物”的又一种表现吧！@#
责任编辑：李婧铖
