【文史】金鸡报晓 天地迎春(1)

作者:皇甫容
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画鸡于户 室上大吉

有诗云:“意在五更初,幽幽潜五德;瞻顾候明时,东方有精色”,此诗称赞的是五德之禽——鸡。

五德释义

《韩诗外传》所说的禽鸡五德是指“文武勇仁信”这五德。“首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌前敢斗者,勇也;得食相告者,仁也;守夜不失时,信也。”

鸡的文德是借雄鸡红色高耸的华冠,比喻鸿运当头,顶戴冠帽。由于雄鸡鸣叫洪亮,取其涵义,祝福友人于文星高照之际,扬显赫赫功名。

鸡的武德之说还有一段典故。唐书记载,隋朝刘匡举家迁到马邑后,在一个夏日的夜晚,他和妻子赵氏在庭院中乘凉。二人忽然看到一物,状如雄鸡,但见其物流光溢彩,倾满大地,瞬时又飞入赵氏怀中。二人慌忙站起,却又不见此物。赵氏感孕而生,诞下一麟儿,刘匡为其取名“武周”。刘武周长成后骁勇善战,喜结好侠。他入仕隋朝屡建军功。因此民俗中演变出以“斗鸡纹图”做为英勇威武的代名词。雄鸡日后也成为武将的符号。

《太平御览》讲到,桃都山上有一棵巨大的桃树,名叫桃都。每当日出,阳光照射此木时,栖居在桃都上的天鸡,就会守信守时的洪亮鸣唱。天鸡一叫,天下群鸡也跟着鸣叫,万民由此从梦中苏醒。加之,鸡是天上玉衡星的化身,每每下凡人间,其德会泽及老幼妇孺,使他们共享食物,玉衡星胸怀颇为宽大仁厚。

桃树下由两位守护神,分别名叫“郁”和“垒”。他们手中拿着苇索,若看到阴邪不祥之物,必会奋勇而战,直到把妖孽除掉。后世依据古籍记载,就用桃木刻成两个木人站在门旁,并把雄鸡的羽毛套在绳索中,系在门环上,用以祈福驱邪。这就是鸡的勇德、信德和仁德。

画鸡于户 纳祥祈福

中土被称为神州,不仅人杰地灵,将相辈出,并且任何一种文化都会演绎的丰富而多彩。单以鸡而论,既有玲珑传奇一面,又具有色彩。

黄帝时期,世人敬天崇道,德行高洁,所以人神同在,各种珍禽瑞兽遍现原野。时人以凤凰为鸡,所以古籍有“黄帝之时,以凤为鸡”的说法。舜帝的父亲也曾在夜里梦到凤凰,自名为鸡。因凤凰和鸡的渊源,所以民俗中也有以凤凰作为鸡的吉祥物。

鸡的美名除了凤凰之外,还被称为时夜、翰音、烛夜、羹本、钻蓠菜等,它的美名也如同它的雄冠,神采奕奕。

当初,女娲造人,第一天造出鸡,第七天造出人,于是每年的正月初一被称为“鸡日”,正月初七称为“人日”。唐诗云:“万家梦破一声鸡”。当世间的芸芸众生沉醉在梦乡时,雄鸡的一声鸣叫,把千家万户从睡梦中唤醒。

常言“人生如梦”。或许,对于守护神州子民的神祗来说,人降生于世间,就像进入梦幻世界,所以古籍传说天鸡随阳司时,守信报晓,为的就是啼破千家万般幻梦。

《西游记》中,唐僧师徒被蝎子精所害时,悟空请来昴日星官,他以雄威的五德,峥嵘壮势的三声啼鸣,除掉了为害的妖孽。唐僧师徒在黄花观被百眼魔君所毒害,命在旦夕。悟空纵有万般神通,也被魔君的百眼放出的金光妖雾,打的力软筋麻,浑身疼痛。最终毗蓝婆菩萨用昴日星官眼中炼出的绣花针,降伏了多目怪,解除了他们的危难。

无论正典记载,还是小说演绎,鸡文化都含有避邪祛难,纳祥祈福的意义。因此,中国传统文化中有“画鸡于户”,祈求祛邪获福的民俗。千百年来,鸡文化能作为神州文化的一条小小支流保存下来,也正是因为它“文武仁勇信”五德,尽美的演绎吧。

金鸡报晓喜迎新(AFP)
金鸡报晓喜迎新(AFP)

韩国预言的酉鸡年

鸡在中国传统文化中的另一面意涵,是它和天文星宿的渊源,所以古时有“玉衡星散为鸡”的说法。古时,并无火箭、宇宙飞船这些尖端的航天工具,但是人们能够凭借双眼,尽观天文,洞晓天机。

韩国著名预言《格庵遗录》第四十七篇“鸡鸣声”,此篇预言了三个鸡年,包括2017年。南师古预言道:

“三鸟之声(频频传) (长梦醒来)役事 (也)
鸟鸣声数数声(传) (何做)生觉(格)情 (也)

玄武鸟初声时(是) 鸟头白未容发(也)
青龙鸟再鸣(之时) 江山留支壮观(也)
朱雀之鸟三次鸣 昏衢长夜开东来

鸡鸣无时未久开东 (天明已是)日竿三
梦觉时(至)人民(们) 农事不失(须辛勤)。”

韩语中“役事”即做事;“格情”即担忧。

“三鸟之声频频传,长梦醒来役事也,鸟鸣声数数声传,何做生觉格情也。”意思是当三鸟之声频频传唱时,人们应该从沉沉的长梦中醒来做事了。鸟鸣声声不绝,金鸡不断提醒着人们,要挂念如何修炼与弘法(“役事”)。文中的“鸟”指“酉”,“三鸟”意思是指三次鸡(酉)年。由于《格庵遗录》明确预言到法轮功及创始人李洪志先生、大法大道洪传于世,以及法轮功将历经的巨大磨难等等。因此,“三鸟”所指的三个鸡年,是和法轮功有关的三次大事件。

“玄武鸟初声时”是解,五行中“玄武”属“壬癸”,“鸟”即“酉”。“玄武鸟”即“癸酉”,指法轮功传出的第二年1993癸酉年,法轮功迅速传播中国各地。“鸟头白未容发”指:法轮功修炼者有了根本转变,但大法弘扬尚未达到完整的局面,还未遍布世界。

“青龙鸟再鸣”,“青龙”五行属“甲乙”,“鸟”为“酉”,即“乙酉”。这句是指和法轮功有关的第二件大事。2004年11月大纪元发表《九评共产党》,第二年2005年是乙酉年,因《九评》广泛传播,引发全球退党大潮。仅2005年一年,海外举行退党游行集会、《九评》研讨会等活动近千次,活动遍及全球五大洲、30多个国家、100多个大城市,近4千团体次参与。而公开声明退出中共党、团、队的“三退”人数,2005年4月21号就突破100万,预言所说“江山留支壮观”,由法轮功学员为主体推动的三退活动,呈现势不可挡的局面。

“朱雀之鸟三次鸣”,“朱雀鸟”即“丁酉”,指2017年丁酉年。“昏衢长夜开东来”,指法轮佛法穿越种族、宗教信仰、文化背景、社会阶层,洪传世界114个国家和地区,对大法崇信的洪势遍及全球。金鸡三次啼唱,终于啼破漫漫长夜,为东方上升的旭日开道,“开东来”意指遭到镇压法轮功的中共解体后,东土神州会再次复兴。

“鸡鸣无时未久开东,天明已是日竿三,梦觉时至人民们,农事不失须辛勤。”其中“鸡鸣无时”意指法轮功弘传无时不在,“未久开东”指不久后,天下就会迎来佛法在人间再现的信仰盛况,犹如普天之下的芸芸黎庶迎接到天亮。对于很多人等到那一时间,就像日竿三尺,大好的时机都已经过去了。“农事”必须勤恳修炼,人们应该到醒梦的时候了,切不可失去修炼(农事)的机会,务必勤奋的修炼。

“荡荡天门万古开,几人归去几人来?”千百年来,为追求生命的真谛,多少世人上下求索,辗转世间辛苦奔波。究竟为了什么?或许《格庵遗录》有关鸡年的预言,更能解答人们心中的疑惑吧。

责任编辑:李梅

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