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南宋音乐家──姜夔

作者:仰岳

(宋)姜夔撰,《白石道人诗集》。(网络图片)

(宋)姜夔撰,《白石道人诗集》。(网络图片)

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《礼记‧乐记》有云:礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则王道备矣。

中国历史上的圣王们会制礼作乐用以教化天下,大唐盛世后的五代礼乐废坏,宋朝建立后太祖皇帝赵匡胤定宋朝雅乐,改前朝后周乐章《十二顺》为《十二安》,取“治世之音安以乐”之意,象征着宋朝将开启一波文化繁荣之治世。

宋室南渡初期历经战乱,礼乐一度散亡,赖岳飞与中兴四将的努力情势转危为安,绍兴元年宋高宗合祭天地于明堂,用乐。岳家军收复蔡州后宋高宗诏令太常习乐,南宋乐制自此完备。之后音乐进一步走向民间,瓦舍、勾栏、教坊大盛,乐者、舞者、词人辈出,配有音乐或唱词的舞剧也纷纷登场亮相。此时西方欧洲也进入中世纪,游吟诗人兴起,圣母院乐派成主导地位,神传文化同时在东西方相互辉映,音乐家、词人姜夔便是生于此时。

姜夔(公元1155-1235),字尧章,号白石道人。他是继北宋苏轼后难得一见的通才,不单善于诗词、书法,对于音律更是精通。他终身未仕,以四海为家,与当时的名士辛弃疾、陆游、范成大等互相往来,以唱和为乐。

南宋名士范成大评姜白石“翰墨人品,皆似晋宋之雅士”,观其词风亦如其人,张炎则评:“姜白石词如野云孤飞,去留无迹。”

姜夔作为一个音乐家,能娴熟地改正旧调也能自己创作。他在《满江红》词前的序言提到:

《满江红》旧词用仄韵,多不协律。如周邦彦词“无心扑”句,歌者将“心”字融入去声,方谐音律。予欲以平韵为之,久不能成。因泛巢湖,祝曰:“得一席风,当以平韵《满江红》为神姥寿。”言讫,风与帆俱驶,顷刻而成。末句云“闻佩环”,则协律矣。

他的著作《白石道人歌曲》是流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集,保存了宋词的音调及唱法,被视作音乐史上的稀世珍宝。在这本书收录了十七首姜夔的谱,其中的《暗香》、《疏影》为其代表作。(注)

(宋)姜夔撰《白石道人歌曲》,清张奕枢刊本。(网络图片)

《白石道人歌曲》序篇有言:辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声,作此两曲。石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰《暗香》、《疏影》。

《暗香》

旧时月色,算几番照我,梅边吹笛。唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花,香冷入瑶席。江国,正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也,几时见得。

《疏影》

苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。犹记深宫旧事, 那人正睡里,飞近蛾绿。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

张炎在所著《词源》中说:诗之赋梅,惟和靖一联而已,世非无诗,不能与之齐驱耳。词之赋梅,惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲,前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱。

这二首词是是姜夔客居友人范成大宅邸时所作,据闻当时他在花园散步,见园中几许梅树配合着皎洁的明月,在雪中更显得美丽,有感而发因而作词赋之。首篇以月光、梅花为引,描写他与佳人一起的甜蜜回忆:四周的花、草、仿佛在互相对话般,与我一同回忆起往日情怀,过去远在塞外的王昭君,是否与我同样怀念中原的美好呢?

姜夔身处在南宋的和平时期,当时朝野与百姓们一片歌舞升平,然而他的作品除了展现了他个人清幽、浪漫的意境及典雅的词风外,也表现了思念国破家亡之痛。

《扬州慢》

淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔。因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?

当时适逢宋孝宗淳熙三年(公元1176年),在此之前金国皇帝完颜亮率六十万大军南下侵送,于采石矶遭江淮参军虞允文大败,不久后宋孝宗即位,力图振作,除下诏为岳飞昭雪,追复其为鄂国公外,更命老将张浚主持北伐大业,然因秦桧专政近二十年间,忠臣良将已几乎诛除殆尽,岳家军已离开历史舞台,已几无可用之将、兵,只能望河兴叹,姜夔路过扬州城,看见城内城外满目疮痍,抚今追昔,感慨万分,于是写下这词以抒伤时感怀之情。

“忠”是宋朝文化的特点,在武将上的体现典范为岳飞的“精忠报国”,体现在文人中则凝炼于字里行间,自范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,到南宋李纲“请立志以成中兴疏”,文天祥的《过零丁洋》、《正气歌》。

姜夔的作品及作为也体现了宋朝文人“忠”的风骨,一如上书朝廷论雅乐,又做《大乐议》、琴瑟考古图呈献给朝廷,希望复兴远古时期的礼乐之风,让人们能从音乐中体现神的伟大,进而能修持自身,最后得到神的救赎……

注:宋词顾名思义,类似今日的歌词,可以吟唱。然而大多数宋词仅留有文字,音乐部分已经失传。但姜夔的词集《白石道人歌曲》,是少有的乐谱宋词,能让现代人一窥宋朝时期流传的音乐风格。

责任编辑:王愉悦

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2017-01-09 2:58 PM
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