藏王松赞干布(6)六试婚使

作者:杜若
松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)

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婚使

由于请婚的使臣很多,唐太宗宣口谕说:“求婚的众使者,朕本无亲疏。但朕赏识聪睿之人,因此以智裁决。”

太宗取出一颗宝光闪烁的翠玉,翠玉上有一个十分曲折的孔,要求众使臣将一束绢绸穿过这个小孔。起初,格萨、大食、天竺等五国使臣奋力争夺宝玉,想尽快穿过,辗转费力一番,都以失败告终。惟有禄东赞为人机智灵敏,捉了一只蚂蚁,用牛乳把它喂大,他将一根丝线系在蚂蚁的腰上,另一头则缝在丝绸上。待穿孔之时,他用力一吹,蚂蚁带着丝绸从孔中爬过。

太宗又连出四道试题,禄东赞都以他的聪睿机智全部闯关。第六道试题,唐太宗下令各国使臣三天之后到城东郊集合,命他们从三百名美人中辨认出大唐公主。

贞观十四年,吐蕃王松赞干布仰慕大唐贞观之治,派使者禄东赞到长安通聘。唐朝画家阎立本《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。(公有领域)

吐蕃使臣中有一个名叫伦布噶的大臣,他与馆舍的女馆主关系甚好,常买酒食请她饮宴。一日,他对馆主说:“我们吐蕃使者来到汉地已经快一年了。唐主设下的五道难题,我们吐蕃智慧超群,连闯五关,就剩最后一关了。听说你和公主相善,能不能告诉我们一二。其他的婚使凭著国势强大,人缘广泛,或者会先于我们认出公主,我们吐蕃王就无望了。如果你能告诉我,待事成之后,命其他的使臣送公主进藏,我留下来做你的夫君,和你长住长安。”说着就取出一升的金沙送给女馆主。

馆主说:“你说的也有道理。现在举朝上下,没有一人喜欢吐蕃。是因地势偏远,土壤贫瘠,朝臣多不希望公主远嫁贫邦。你们凭智闯过五关,按说吐蕃请婚公主,早已是定局。三日后,辨认公主,你们可记好了,这位公主口吐青莲花气,身体自散兰麝芬芳,常有翠绿小蜂环绕公主而飞。公主的左颊上有天生的莲花纹,额间有一个黄色的圆圈,里面现出天神圣像。这些与生俱来的神奇异象一直伴随公主至今。公主身居三百女子之间,不在队尾,也不在队中,是在左列正数第六。你们要用一支新箭系上红绫,可以用箭答扣公主衣领,牵引而出即可。”

伦布噶听后心中大悦,把公主的特点全部告知自己的臣僚,能有这么一位出众的奇女子做吐蕃臣民的王妃,众人心中暗暗喜悦。

文成公主雕像(网路图片)
文成公主雕像(网路图片)

三天后,三百名美人衣锦佩玉,列成行伍,她们身穿一模一样的服饰,令各国使臣眼花缭乱。吐蕃使臣在一旁静静观看,看到诸国使臣都没有辨认出公主,心中不禁暗自微笑。吐蕃使臣持箭走到公主身边,用箭答扣公主衣领,把公主从众人中牵了出来。

文成公主见自己被吐蕃使臣认出,当即垂下眼泪。吐蕃使臣伦布噶为了止住她的眼泪,就在她面前尽情的手足舞蹈、引吭高歌。

伦布噶唱到:“天上的公主哟,请你听我说。吉祥如意的吐蕃,是由五宝组成的。赞普的王宫,是天神来居住的。我们的国王松赞干布,英武神俊,才德俱全,他心怀大悲悯,人人看到都会生出钦慕的喜悦。在他的教化下,我邦百姓奉公守法,四邦乐舞欢歌升平。因为我们的雪域,有着佛陀赐予的慧因,我们心中时常燃烧着崇信的长明之灯。皑皑雪邦,山川巍峨高耸,大地广袤无边,五谷稼穑全备,金银铜铁俱全。牛马繁多,衣食俱全,我们生活在云朵中,常自安乐无限。天上的公主哟,请你止住眼泪,请你听听我们的欢歌。”

吞弥和止塞恭敬地在一旁吹起笛萧做乐相和,吐蕃使臣的欢乐高歌引得公主破涕而笑。

汉民看到这么美丽的公主被藏臣请去,纷纷为她惋惜,直叹命中注定,终是不可强违。

太宗看到公主被藏臣认出,为平息各国婚使的怨气,就对其他各国使臣说,你们选出的绝色佳人也都各自带回本邦吧。各国使臣虽没有请到唐公主,不过也都对各自选出的佳丽非常满意,于是欢呼高颂,拜谢太宗不吝赐婚。@#

责任编辑:苏筱薏

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  • 松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
    太宗一心推行仁政,以文德教化天下。倘若夷邦肆意妄为,太宗也会动用武力,制止偏邦的挑衅。太宗看到吐蕃王再次遣使谢罪,虔心仰望大唐国威,为了教化雪域,远柔民心,太宗此次也有意与吐蕃联姻。
  • 松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
    松赞干布听说,释迦佛有三尊等身像,一尊在天竺,8岁等身像在尼泊尔,12岁等身像在汉地。若想让佛陀的等身像进入吐蕃,惟有以联姻的方式。
  • 松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
    “我应该用什么材质修造佛像呢?”松赞干布久思不得其解,于是向神佛顶礼,恳请开启。吐蕃王虔心礼拜,直到天色黎明时,他豁然看到虚空显现出文殊、普贤两位菩萨,手执宝瓶,向王倾洒甘露。诸天神女也由云际显露真容,漫天的妙花伴随着诸天的乐舞,纷纷扬扬的倾洒不尽。
  • 松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
    松赞干布又基于佛法教旨,制定了十善律法,教诫国民。凡国民行善者得赏,行恶者受到惩罚。凡孝顺父母者,报答慈仁。立度量衡器,开垦田地阡陌。争斗者罚金,害命者依其制造的伤势轻重加以抵罪。凡行盗者,以其8倍的赃物加以处罚。通奸之人断其四肢,流放外境。教导百姓崇信神佛,开启恭敬、诚信不疑的民风。
  • 松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
    而与大唐同期的雪域高原上,由英明出众的松赞干布一统藏土各邦,建立起统一的吐蕃王朝。文成公主进藏和亲,不仅将大唐文明的种子播撒雪域,又以自身的聪慧才智协助建立大小昭寺。唐太宗赐予的释迦佛12岁等身像由文成公主送入吐蕃,大唐王廷为雪邦开辟出亘古的信仰之路。唐太宗恩和吐蕃,以文德教化雪域,使源于古代羌族的藏族,作为华夏先民的一个分支,再次与中原华夏产生千丝万缕的联系。
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    相传文成公主是唐宗室之女,名叫李雪雁。她主动应征和亲,巧设各种难题考验求婚使者。其胆识和智慧超群,深为唐太宗喜爱。
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