巍巍神州 人杰地灵(4)峨眉山

【文史】登临峨眉明心境 千古帝王镇乾坤

作者:皇甫容

峨眉山(getty images)

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山志曰:峨眉山是中国第一大山。因轩辕黄帝在此得天皇受道,普贤菩萨示现象容而名扬天下。峨眉山中琳宫绀殿林立,犹如棋子布在云岩之间。更有山花夹道,香气袭人。山中宝刹于云中隐隐而现,宛如人间仙境。历代王臣因仰慕峨眉胜境,大力扶持,修建寺院道观。名流侠士投栖此地,或参禅悟道,或降香祈福,古往今来络绎不绝。

观宇宙之大 览天下之小

峨眉高峻,周围大小群山均依势盘礡。因此远观峨眉有超拔出尘之象,严峻巍峨之仪。置身峨嵋,心境犹如登峰造极,旷观宇宙之大,俯视天下之小。且云雾缭绕,钟灵毓秀,所以能使游客睹境明心,触机悟道。

东汉明帝永平六年(63年),有一位蒲公上峨眉山采药,看到一鹿欹迹形如莲花,非常惊奇,一直追到山顶,却不见踪影。于是问在山上结庐而修的宝掌和尚,和尚说这是普贤菩萨现象于峨眉山的缘故。由此峨眉山与普贤菩萨结下不解之缘。厚德遍及天界曰“普”,至顺调善曰“贤”。修行之果硕大曰“普”,广济大众曰“贤”。这就是“普贤”名号的来历。

四川峨眉山四面十方普贤金佛(大纪元资料室)

从峨眉山光相寺佛殿往西望去,但见三座高峰直插云天,经年积雪犹如白银。任由日月精华掩映相伴。苏东坡说:“峨眉山西雪千里。”

唐太宗从未到过成都,在其《咏秋日》诗中咏道:还似成都望,直见峨眉前。”太宗以文德经纬乾坤,虽未亲至峨眉,但峨眉自在帝王心中。或许,也是因这位千古帝王心胸高远,山川地胜尽在心中囊括。

济救苍生 药王成道

武则天临朝后,一年天下大旱,敕命挑选数千洛阳僧人到天宫寺诵经祈雨。大众之中有二人白眉皓首,僧人昙林派人说:“诵经结束后,请他们过来。”二人说自己是伊、洛水中的二龙。

昙林问他们,现在诵经祈雨,二圣是否知道。二龙说:“怎会不知?只是行云布雨,需要天符敕命,我们不敢擅自而行。”

昙林执意恳求他们降雨,二龙说:“如果有修道之人奏写疏章上呈天听,我们就可从旁协助。”

孙思邈接到圣旨,于是速写奏章,呈递天帝,当晚就降下大雨。孙思邈觉得很奇怪,问:“我修心五十年,上天都不知道,为什么?”二龙说:“你没有力济苍生,岂能荣登天界,位列仙班?”

孙思邈像(公有领域)

于是孙思邈回到青城山,撰写《千金要方》用以济世安民。并在峨眉山烧制药材,救济民众。书成之日,正是药王登天之时。

大唐天宝年间,安禄山、史思明叛乱反唐。唐玄宗幸蜀避难。一夜,唐玄宗梦到孙思邈向他询问武都雄黄。玄宗醒来后命使臣送到峨眉山。由于山上烟云缭绕,无法辨明前路,使臣就在山中大呼孙思邈。只见一老叟忽然而至,手指著一旁的磐石说:“把药放在这儿吧。上面有谢表,你抄录下来呈给皇帝。”使臣抄完一行,那一行就自然隐去,字符随写随灭。待他抄完后,老叟已不见踪影。使臣方才回过神来,这老叟就是药王孙思邈啊。

一念思善 和风庆云

唐宋元明清各朝君王对峨眉山多有敕赠。大明万历四十年六月十五日,明神宗敕赐峨眉寺院经卷时说,自古帝王以儒道治理天下。而儒术之外,还有佛门相翼并行。明神宗有感于天下太平、臣民乐业,仰思先祖洪德庇护,佛门正道协助教化,于是刊印678函经卷,颁布天下,以表大明皇帝敬天法祖之心,弘仁普济之意,使天下海宇共享仁慈清净之福。

明神宗特别引用先民之言:“一念思善,和风庆云;一念不善,灾星厉烈。”他说,圣喆之贵在于善。历代皇祖不厌其倦地谆谆教诲。善在一人,会使一家敦睦,如果亿兆人向善,四海则太平安乐。明神宗特别叮嘱,凡是所赐经卷不准亵渎摆玩,不准毁坏遗失,要虔心礼诵,敬奉珍藏。

峨眉山最高峰万佛顶(维基百科公有领域)

圣皇有道 佛灯俱现

古志常云,四方名流侠士到西蜀登峨眉,有福之人会看到一处奇景,即佛灯。峨眉山志详细记载佛灯出现的景致,深夜之时,人们赶赴山顶,先会看到莹莹冉冉的光影,随后毫光逐渐成团摇曳,半空之中犹如漂浮着千朵莲花,把山岩照射地明亮起来。这些亮光或是从林中而出,或是从云朵中出现,由远而近,冉冉飘动,璀璨灼目不可计数。

清圣祖辛亥年间,川湖总督蔡毓荣奉康熙之命入蜀祭祀山川,为大清祈福禳灾,佑国庇民。蔡毓荣早有登临峨眉,游观览胜之意。于是趁公务之便,带着随从登上峨眉。但见云海中陡然涌现灿烂的五光颜色,如圆轮蓬勃,如太极晕、大圆镜,巍峨晃漾,照耀天地。眼前景致犹如山吐宝光,使涧壑峰峦,恍然成为璀璨颜色。随侍不顾官级品阶,都为眼前的景象高兴地振臂欢呼。

时值夜晚,僧人来报圣灯出现。川湖总督立即起身走出室外,最初只看到虚空旋绕着一二盏灯,不久满山满天涌出上千的光灯,就像天上的繁星翳天一般,非常殊胜。

僧人对川湖总督说:“之前有达官显贵、信众居士为观佛灯等了十多日,都没有看到佛灯出现。总督刚到,竟在一天之内,连见佛光、佛灯胜景。您若不是有大福大德之人,岂能相见?”

川湖总督谦虚地说:“不敢当!这是承蒙我大清皇帝之福,为国祈福为民禳灾,才能感得诸神显现。我在这儿再次祝祷,愿这光明佛灯,上为我圣皇天子护持万年仁道,下为我黎民恳祈无量福田。”

峨眉山主峰金顶大雄宝殿(AlexHe34/维基百科)

清圣祖康熙四十一年春天,康熙帝在畅春苑亲赐经卷给峨眉山数座寺院,并御书“慈灯普照”、“卧云庵”,“离垢园”等书宝,钦差大臣海清、五哥前往峨眉山降香祈福。

康熙帝赐予卧云庵僧人照玉“野云”二字,并赠一幅僧诗字画曰:

“何所问津梁,行行到上方。天香飘广殿,山气宿空廊。

石漱泉声细,林穿鸟路长。疏钟沉夜雨,坐定俗情忘。”

峨眉山高耸奇特,曲折回环。沿途琳宫琼观络绎不绝。泉水从崖谷奔涌而出,千支百脉同声澎湃,犹如长虹瀑布,盘绕在山麓之间。山峰冰雪凝结晶莹,山势半插云端,嶙峋峻拔,似有超然出尘之意。山间云雾缭绕,大小寺院、道观若隐若现,令人慨然想见诸葛武侯的忠义、杜子少陵的气节、诗仙李白的俊逸豪放、药王孙思邈的济世之功。大清进士丁文灿赞峨眉山是“宇宙间一大观”,不为过也。@*#

责任编辑:谢秀捷

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  • 我这个人从小体弱多病,活了二十几年,几乎年年都要在医院住一两个月,小时候的几场大病更是几乎让我死掉。二十二岁那一年,我又查出患了乙肝。不是那种病毒携带者,而是患者,真正的乙肝患者,大三阳的那种。这一年我刚刚大学毕业,工作还没找到。我家里的经济条件还不错,家里人又想办法四处求医,给我打听治疗乙肝的偏方。 
  • 素有“峨眉天下秀”之誉的峨眉山位于四川盆地西南部,是中国佛教四大名山之一。因其山势逶迤,大峨、二峨双峰缥缈如画眉,细长且艳,故名。
  • 位于四川省中南部、四川盆地西南边缘峨眉境内的峨眉山,以其诸多的佛家胜迹以及秀丽的自然风光闻名于世,被称为“蜀国仙山”,也是中国四大佛教名山之一。“云海、日出、佛光、圣灯”乃是峨眉山的四大胜景。峨眉山南北绵延23公里,面积115平方公里。其主峰万佛顶海拔3099米,次峰金顶海拔3075米,不仅高于五岳,而且在中国众多的名山中,也算是最高的一座山。
  • ——峨眉山牛_心寺僧人遭遇多重势力迫害
  • 【大纪元7月16日讯】峨眉山牛心寺位于牛心岭下,一线天之上,清音阁通往大坪路上两公里处,地处偏僻,无人知晓,加之道路崎岖,没有经济收入,从1989年至2005年9月完全由照智师一人看守,并负责寺内的消防安全。2001年正月,本人因仰慕照智师的人品修学,由洪椿坪去牛心寺与照智师同住至今。
  • 2005年8月以来,峨眉山发生了一起震惊中外的宗教事件。峨眉山佛教协会会长永寿公开发文,诬蔑牛心寺清修僧人照智(俗名张耀光)是邪教徒和罪犯,并要强行驱逐。当社会各界发现文件具有污蔑迫害性质并进行声讨时,永寿亲口对有关官员说:“实际上我与张耀光以前并没有仇,这次事件是二众(即尼众)寺庙引起的。”这句话引出了三个疑问。第一:尼众庙里究竟什么事情能让永寿怒气冲天,并不惜以身试法,出台了对照智法师进甈F治迫害和z蔑诽谤的《33号文件》呢?第二:尼众庙跟永寿到底有什么关系?第三:难道尼众庙里的个别尼姑能跟永寿会长平分峨眉山佛教协会权力的秋色?
  • 唐代诗人李白诗曰:“蜀国多仙山,峨嵋邈难匹”,素有“峨眉天下秀”之誉的峨眉山位于四川盆地西南部,是中国佛教四大名山之一。因其山势逶迤,大峨、二峨双峰缥缈如画眉,细长且艳,故名。 华夏名山
  • 峨眉山是中国的四大佛教名山之一,位于四川中南部,四川盆地西南边缘的峨眉境内,距成都约一百六十公里,在峨眉山市西南七公里处。文化旅游
  • 峨眉山古时称做蒙山、牙门山,被誉为“震旦第一山”,是著名的风景名胜区,中国名山之一。她位于峨眉山市境内,距成都160公里,面积300多平方公里,是大峨山、二峨山、三峨山的总称。因大峨、二峨山远望相对如娥眉,故称峨眉山。
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