神仙的神通 从为学日益到为道日损

作者:泰源
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修炼升华有道:为道日损

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。这段话出自老子的《道德经》第四十八章。

为学日益:就是指人一生来,呱呱坠地,从零开始,学习人世间的智识,从上幼稚园开始,到小学、中学、大学、研究院等等,都是通过学习获得人世间的知识。

当然,有些人穷得读不起书,但他也会通过周围的环境和事物取得知识,知识一天比一天增加。这就是每个人都会经历过的历程。就是为学日益了。

随着这种知识掌握得越多,私欲妄见也就层出不穷。有些人就会发现,物质欲望的追求是永无止境的,而生命却是有限的,难道人的一生就是如此为学日益吗?看着许多成功的大人物,身缠亿万的富豪,在生老病死前无能为力,功成身死,什么也带不走,生命的意义就只是这样吗?于是一些有识之士,或先知先觉的人,从反思这个问题开始,就能从为学日益的这个常人生活认识的范畴,升华到为道日损这个无限理性的范畴中来了。

为道日损:为道,用今天的话来说,就是指修炼。日损,就是说修炼人要想能修得完满,在古时称为得道,升仙或修成正果等,就要逐渐放弃人世间的一切物质欲望,妄念、私心、执着心、嫉妒心、斗争心等等,才能轻装上阵,修得完满。

损之又损,这是指在修炼过程中严格要求自己,不断地将所有的执着心去掉,把所有的外缘减少了又减少,去除一切私欲妄见,放弃了一切执著,使人返朴归真,最终达到“无为”的境界,就是修得完满的时候了。

那么,修成完满有什么好处,有什么用呢?当你到达了这个无为完满的境界时,就无所不为了,就是指具有神佛的神通,不用动手动脚,就能做出常人动手动脚都做不出来的事情了。

唐人成仙

唐朝开元年间,有张、李二公,志同道合,一起在泰山学道。过了好久,李公因为是皇族,想凭此当大官,就告辞要回去。张公说:“人各有志,当官是你的志向,还有什么惭愧的呢!”

天宝末年,李公做官做到大理丞。赶上安禄山之乱,他携带着家眷,从武关出来,回到襄阳居住。不久他奉命出差来到扬州,在路上见到张公。张公的衣服脏污破旧,又是一副失意的样子,李公心生怜悯,请他和自己同宿。

张公说:“我的主人很有谋生的办法。”他邀请李公和他一块去。到了之后,见门庭闳大壮观,仆从的穿戴光彩夺目,样子很像富贵之人。

李公非常惊讶地说:“怎么能这样呢?”张公警告他不要说话,不然将被人家笑话。然后准备了极丰盛的饭食款待他。吃完饭,又让五位女杂伎乐工,拿出乐器奏乐。其中有一个拿着筝的,特别像李公的妻子,李公看得非常真切。喝酒的过程中,他多次凝目看她。

张公问他为什么这样。李公指著抱筝的女人说:“这个人像我的妻子,哪能不眷恋!?”张公笑道:“天下相似的人有的是。”筵席将散的时候,张公喊来那抱筝的女人,把一枚花红果系在她的裙带上,然后让她回去。

张公对李公说:“你要有多少钱才能满足呢?”李公说:“能得到三百千,就能把我自己的事情办好。”张公有一顶旧席帽。他对李公说:“你可以拿着这顶帽子到药铺去,对王老家说:‘张三让我拿这顶帽子来取三百贯钱。’他们就能给你。”说完也就分手了,各自散去。

第二天,李公又到了张公邀他去的那家门前。亭馆很荒芜,门窗久闭,也没有人的踪迹。他就到旁边的人家去打听张公。邻人说:“这是刘道玄的住宅,十多年没人住了。李公惊诧了好久。

亭馆门窗久闭,也没有人的踪迹。(容乃加/大纪元)

于是他又拿着帽子到王家去要钱。王老让人把帽子送到家里去问问家人,查看一下是不是张三的帽子。王老的女儿说:“以前我在帽子上缝的绿线还在上面。”

李公问张三是什么人,王老说:“这是五十年前常来买卖茯苓的老主顾,现在还有两千多贯钱存在药铺里。”李公领到钱回去,重新去找张公,始终没有再见到他。

不久,李公回到襄阳,试着在妻子的裙带上寻找,果然找到了一枚花红果。他问妻子这是怎么回事,妻子说:“昨晚梦见五六个人追我,说是一位姓张的神仙叫我去拨筝。临别的时候,他把一枚花红果系在我的裙带上。”李公这才知道张公已经成仙了。@*#

资料来源:《广异记》

责任编辑:古容

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