复活兔预言 不能独漏的重大天机

作者:允嘉徽
复活节彩蛋精美漂亮且富有装饰性,代表着人们的美好心愿,并互相分享季节更替的喜悦。(Adam Berry/Getty Images)

复活节彩蛋精美漂亮且富有装饰性,代表着人们的美好心愿,并互相分享季节更替的喜悦。(Adam Berry/Getty Images)

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东西方预言透露什么天机

有许多伟大的东西预言都揭示了“救世圣人来自东方”这样的信息。“复活节”告诉人们来自“东方”的信息。原来复活节的英文字“Easter”,原本就含有“东方”的意思,其来源早于耶稣的复活典故。同样是复活节重要象征物的兔子,将象征生命新生的彩蛋带给人,那么复活兔是否也“巧合”来自东方的信息呢?答案是肯定的,试看以下一些古今伟大的预言透露的信息。

复活节.复活兔的传说

兔子象征“新生”、“复活”、“和平”。彩蛋和兔子都是复活节的象征物。我们知道兔子是胎生动物,是不生蛋的,为什么将兔子和彩蛋连结在一起?怎么不用鸡和蛋为象征呢?或是以象征耶稣的羔羊和彩蛋为象征呢?

复活节并不是纯粹意义上的基督教节日,邦尼兔和彩蛋等习俗也不起源于基督教。(Lesekreis/Wikimedia Commons)
兔子是不生蛋的,为什么将兔子和彩蛋连结在一起作为复活节的象征?(Lesekreis/Wikimedia Commons)

据说欧洲古老的传说中,兔子被视为生命的创造者,象征春天的复苏和新生命的诞生,因为野兔是一种终日不闭眼的动物,眼睛就是照护着生命的光辉,而且野兔繁殖力非常强,在春天带来许许多多新生命。春神依丝翠的引路兔就代表着春之复苏和新生命的诞生。

白兔的传说早于耶稣复活

“白兔”表示和平与爱,也代表欢乐的意思,被当作复活、新生的一个象征。然而,许多古老的有关于复活兔的传说,实际上比耶稣复活的记载还要早的。

世界文化摇篮之一的古巴比伦文化中,代表爱情、生育、战争的美索布达米亚女神名字叫“Ishtar”(伊什塔尔),与“Easter”读音相近。西欧的黎明、春天女神名叫“Eastre”(依丝翠),涵义为东方、朝阳升起之处,和复活节“Easter”字义奥妙应合。一年中的“春分”日,太阳从正东方升起,此后白日渐渐长于黑夜。春神依丝翠身边有一只兔子,象征着春天的复苏和新生命的诞生。

希腊神话中的爱神阿佛罗狄忒(Aphrodite) 的宠物是一只白兔,日耳曼土地女神霍尔塔(Horta) 的引路者也是一只白兔。这些神话传说、民间风俗其实都早于基督教耶稣复活的典故。后来,兔子又成了送复活节蛋的使者。

复活兔和东方预言

东西两方有许多伟大的预言揭示了“救世圣人来自东方”这样的信息。作为复活节重要象征物的兔子,将象征生命新生的彩蛋带给人,那么兔子是否也带有来自东方的信息呢?

在东方预言中,生命的创造者、救世的圣人和兔子有关。这样的预言其实不少,许多预言就以“兔子”形象来透露给世人救世圣人的信息。以下举些个例子来看看。

第四十二象中一位古代装束的东方女子,抱着一支琵琶,端庄的站在画的中间,其左边是一个放在地上的弯弓,右边卧著一只玉兔。(新纪元资料室)
中国伟大预言书《推背图》第四十二象中,一位古代装束的东方女子,抱着一支琵琶,端庄的站在画的中间,其左边是一个放在地上的弯弓,右边卧著一只玉兔。(公共领域)

甲、《步虚大师预言诗》玉兔渐东昇

清朝末光绪三十年(1904年),传出了隋代天台步虚和尚降乩的乩文《步虚大师预言诗》,因准确预言了光绪之死以及清朝灭亡而轰动一时。 此预言诗也预言了末后人类怎样得拯救。第十节中以“玉兔”指代“救世的圣人”,圣人出现的时机是在四海皆红祸、白骨满冈陵的乱世灾难中,来救度众生:

红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,
四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东昇。

诗中所云:“ 四海水中皆赤色”的“四海”可以代表整个世界,中国古代的俗语“五湖四海”就有世界的意思。“赤色”表示死人很多流出的血红的血,也可以是“共产党赤祸”造成世界性灾难的指代表示,死的人多到堆积如山。为什么是共产党肇祸?

从十九世纪以来,共产党出现的地方就是带给世人死丧和苦难,造成“数以亿万计”人类死亡,而且是“死于非命”,远远超出二次世界大战造成的人类死亡的人数总合。以中国共产党对中国人历次的斗争运动为例,根据文献实录或合理比对的推估结果,就超过了八千万人。死者“白骨如丘满岗陵”,在这样的乱世、末世,救世圣人出世了,《步虚大师预言诗》以“玉兔渐东昇”的“玉兔”形象示现。

乙、韩国《格庵遗录》预言圣人属兔

格庵遗录》是大约公元470年至480年间,李氏朝鲜明宗时期的先知南师古先生所记述的“神人预言”。南师古上通天文、下知地理,他有先知之能,被喻为东海康节。他曾在风岳山(金刚山)遇一神人,遂将神人所述秘诀记录下来,成《格庵遗录》,全文以六十篇,从末世之初至新的世界之诞生,将其过程分阶段一一道出,其中详细描述了末世救度众生的圣人。

韩国先知南师古的《格庵遗录》预言:“圣人属兔”。(网路图片)

韩国先知南师古的预言,将圣人属相说得明白:“圣人属兔”。“兔”是中国的十二生肖之一,中国古代称“卯”,兔年又称“卯年”,每隔12年一轮,配以天干形成不同的卯年,六十年一甲子一周期。以目前年代来看,属兔最小的一辈是2011辛卯年出生的,往上推,依次是1999己卯年、1987丁卯年、1975乙卯年、1963癸卯年、1951辛卯年……,以此类推。

《格庵遗录》道出“圣人属兔”,同时多处使用“白兔”和“木兔”近一步描述圣人,比如“须从白兔走青林”,“木兔再生保惠士”等等。“木兔”指圣人出生年于木兔年即辛卯年,且其姓氏中应含有“木”。

《格庵遗录》也详细透露了圣人出身时地的种种属相:何为圣人,木子姓氏(木子为李),属兔,四月出生在三八级(南北韩分界线)以北,三神山下(据考即中国长白山公主岭)。

丙、刘伯温《金陵塔碑文》预言圣人是木兔

金陵塔碑文》是中国十大预言之一,相传是明代刘伯温留下的,依照时间顺序预言20世纪之后中国发生的大事。《金陵塔碑文》是‬在民国7年(1918年‭)‬在南京(金陵)的一座塔内被发现,塔已经毁于战乱中。碑文预言与真实发生之事奇准相应。碑文描述末后有一场毁灭性大灾难,人类如能遇到“木兔”的救世圣人,才能有福寿。其碑文写到:

万物同遭劫,虫蚁亦遭殃 ⋯⋯
能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康

上面提到,木兔指圣人出生于木兔年,就是1951辛卯年。因为再往前的辛卯年是1891年,在十九世纪,不在《金陵塔碑文》预言的大事件时间范围。

《金陵塔碑文》碑文描述末后有一场毁灭性大灾难,人类如能遇到“木兔”的救世圣人,才能有福寿。(网路图片)
《金陵塔碑文》碑文描述末后有一场毁灭性大灾难,人类如能遇到“木兔”的救世圣人,才能有福寿。(网路图片)

丁、《五公经》预言卯年出圣人明君

五公经》是一本大约成于明朝初年、流传于民间约六百多年的预言奇书,相传五公菩萨在天台山说法,为救度末劫灾难中的众生而传此经,故而称《五公经》,又称《大圣五公菩萨演说天图救劫经 》。所预言也是以末劫中圣人“救劫”为主题。

《五公经》中卷的“开经偈”道出贵人应出自东方:“圣语相传道化强,贵人多应出东方”。贵人也就是救人的圣人何时出现呢?

《五公经》说:“但逢寅卯明王出,庶人如见佛”,书中有五公歌,歌有段:“报他寅卯二年中,得见圣明君”。这里说的出身于庶人的明王、圣明君,就是来救度众生的圣人,“佛”;明王出于寅卯年,应是在寅年受孕身,而在卯年,也就是兔年出生。

《格庵遗录》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言诗》、《五公经》等等这些中国以及韩国的奇准预言书,都是为了在末劫中给人指示一条得救之路而传的,这些伟大的预言不约而同都指示了一个重要的关键:怎样在末劫时期找到救度众生的圣人明王?上述的东方预言中显露给人间的天机都是一致,救人的圣者属“木兔”。

人类新生的信息来自“东方”!上述的东方预言都告诉现今乱纷纷的末世之人:圣人属木兔,在1951辛卯年以庶人之相出生于中国东北长白山公主岭下。纪念复活节、装扮复活兔过节,怎能独漏这个重要的天机信息!

法轮功创始人李洪志大师1992年5月13日始传法轮大法于神州大地,所教导的真,善,忍修炼法则短短几年间洪传全世界,净化人身心、提升了人类的生命境界。李大师生年是1951辛卯兔年,降生地在中国东北长白山公主岭下长春市的百姓家。图为中国传统画家章翠英绘图恭贺李洪志大师六十华诞。(大纪元)

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责任编辑:方沛

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  • 2010年3月26日德国汉堡民族博物馆展出的油漆油墨复活节彩蛋。约有40个展商参加了从3月25日至3月28日的第26届德国复活节艺术展览。(法新社)
    复活节的英文字是“Easter”,这个字也与犹太人的“逾越节”有关。在很多欧洲的语言体系里、早期的英文圣经译本中都用Easter表示逾越节。逾越节的筵席也称Easter。“Easter”这个英文字,显然隐藏着来自东方的神秘信息。
  • 推背图第四十四象。(网络图片)
    在人类的历史长河中,‭ ‬世界上不同地区的先哲都为后人留下了一些预言。几乎所有的中外预言都预言到人类历史上将会出现一位来自东方的救世圣人。尤其是中国历史上的预言,对于此 救世圣人从许多的角度,给予了相当细致的描述,并且各种描述高度吻合。似乎留下这些预言的先哲们,在无法泄露天机的情况下,费尽了心思,想尽了办法,希望 后人能够破解一点天机,得到关于这位圣人的信息。他们用心良苦这样做,恐怕有难言之隐,原因重大‭ ‬。
  • 《推背图》第四十四象。(网络照片)
    在人类的历史长河中,‭ ‬世界上不同地区的先哲都为后人留下了一些预言。几乎所有的中外预言都预言到人类历史上将会出现一位来自东方的救世圣人。尤其是中国历史上的预言,对于此 救世圣人从许多的角度,给予了相当细致的描述,并且各种描述高度吻合。似乎留下这些预言的先哲们,在无法泄露天机的情况下,费尽了心思,想尽了办法,希望 后人能够破解一点天机,得到关于这位圣人的信息。他们用心良苦这样做,恐怕有难言之隐,原因重大‭ ‬。
  • 《推背图》第四十四象。(网络照片)
  • 《金陵塔碑文》是中国民间流传的十大预言之一,相传为明初刘伯温所作,‭ ‬在民国七年(1918年‭)‬被发现于南京(金陵)的一座塔内。(网路图片)
    因为碑文预言的时间包括现代和未来,涉及的许多人物和事件都非常敏感。本文旨在尊重碑文原意的基础上,使用来自于史料的客观事实,从碑文字面意思上作出本文所认为的最为合理的解释。所言虚实,留与历史验证与读者评断。
  • 《金陵塔碑文》是中国民间流传的十大预言之一,相传为明初刘伯温所作,‭ ‬在民国七年(1918年‭)‬被发现于南京(金陵)的一座塔内。(网路图片)
    《金陵塔碑文》大体可以分为八个部分:开篇、国共内战开始、二战日本侵华、中共夺权时期、中共统治时期、后中共时期、警世预言以及尾声。
  • 1999年7月20日,中共前党魁江泽民因变态妒忌法轮功创始人李洪志先生,一意孤行发动对上亿修炼“真、善、忍”的法轮功群体残酷镇压,甚至下令活摘法轮功学员器官。江泽民利用中共政权把古今中外的一切邪恶手段都用来对付法轮功,法律、道德和人性都遭到极大破坏。这场迫害不仅把国家和人民拖入一场罪恶和灾难,也最后从根本上打倒了中共自己。(大纪元合成图)
    《格庵遗录》预言的法轮功第三次高潮是“朱雀之鸟三次鸣”。“朱雀鸟”即“丁酉”。指2017丁酉年。“昏衢长夜开东来”,长夜破晓,新的历史就要开始了。
  • 《格庵遗录》是距今470~480年前经朝鲜学者南师古流传下来的。(资料图片)
    关于《格庵遗录》的破解从八O年代到九O年代中期,众说纷纭。人们对于预言中讲有大法大道传世这一点比较明确,同时预言以很大篇幅讲述这一新生事物将经历残酷的磨难,也讲述了这个时代的世间万象和人们所面临的问题。
  • 复活节并不是纯粹意义上的基督教节日,邦尼兔和彩蛋等习俗也不起源于基督教。(Lesekreis/Wikimedia Commons)
    春分刚过,这个周日(27日)就是复活节了。在今天的西方,复活节是仅次于圣诞节的重大节日;从宗教意义上看,复活节则比圣诞节还要有分量。不过,复活节在今天已经民俗化,这一天,家家户户的孩子们都会寻找彩蛋,人们还会互赠巧克力蛋(或装糖果的塑料蛋),当然也少不了兔子形的礼物(最多的是巧克力)。然而,这些符号和传统从何而来呢?
  • “欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机”--步虚大师(大纪元)
    第五章 步虚大师预言 步虚大师预言诗,是清光绪年间一位佛家居士意外得于北京西山碧云寺。据传步虚原为隋朝大将,历见隋末腐败乱世,出家避难到天台山中。其预言对近代约一个世纪的历史讲的十分详细,最后一段描述了一个承平盛世,但却语言隐晦。诗曰: 昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。 朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略充饥。 面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。 欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。
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