“〈预言〉”真的被解证了

作者:空玄居士

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这不是在危言耸听,此篇文章中有提到名称的“〈预言〉”*,确实真的被解证了!本文简略地概述整个层析推理的思维过程,并举其中一些文句与象图为例。

人们相信为真的“预言”通常具有这个特点,就是其中某些内容实在是浅显的近乎直白,似乎唯恐人们不知。例如《乾坤万年歌》的第五句“而今天下一统周”,直言其作者姜太公所在的“周”代;例如《马前课》的第九课第一句“水月有主”,毫无疑问就是指“清”朝;又例如《推背图》的第二象图,盘子上二十一颗李子,几乎如同直言般意指唐朝的传位帝数。

《推背图》第二象图。(博大提供)
推背图》第二象图。(博大提供)

千百年来难有圆满解释的“预言”

但是“预言”中也有很多内容相当隐晦不明,千百年来难有圆满解释。于是乎出现各种漫无际限的想像说法,而被不信者讥讽为不过是穿凿附会之说。例如《梅花诗‧其三》的“天地相乘数一原”,似乎是在说哲理?例如《李淳风藏头诗》的淳风15段“女生须,男生子”,怎么写得好像是男女变性了?又例如《推背图》第十三象的颂曰“百个雀儿水上飞”,到底在隐喻什么?

很明显地,关键就在这些隐晦不明的内容,如果可以有条理融贯的解释方式,那么“预言”就真的是实至名归了!经过十多年的推敲思索与查照历史时事,终于具体验证了各个〈预言〉的内容,隐然地都各自依循着一套严格的法则而创作。经由适当地应用这些法则,如上述等诸多难谜都可一一破解,并还原其所对应的历史真相。

此外还可澄清一些原本的误解,例如《乾坤万年歌》第27句“子中一朱不能保”,有说是指“晋元帝司马睿本姓牛,出小吏牛金”,这样解释与第7句“串去中直传天下”的语法不符,经由法则有较符合历史事实的解析。又例如《推背图》第十五象图的孩童,金圣叹批注为“太祖小名香孩儿,手执帚者,扫除群雄也。”这三句的解注都并非此图所意指。

《推背图》第十五象图
《推背图》第十五象图的孩童。(公有领域)

圣叹手批中国预言现今流传最广的<预言>版本为明末清初人金圣叹批注版(见附参图,维基百科公有领域),确定皆可溯源到公元1915年(民国四年)上海的中华书局和文明书局所出版的预言书。这表示至少从1915年以后都是〈预言〉的真实证验,例如《推背图》第三十九象喻指日本侵华与对日抗战,第四十象明显意指两岸三地的时代局势,都是〈预言〉成真的铁证。

《推背图》第39象、第40象部分图。(空玄居士整理)
《推背图》第39象、第40象部分图。(空玄居士整理)

所谓“旁观者清,当局者迷”,有时候古代的历史看的透澈,近代的时事反而可能分辨不清。例如《梅花诗‧其四》说的是明朝,四句诗所隐指的人与事还真是简明易懂,少有异议;但是《梅花诗‧其六》就多争议了,单说将“黄”字当作是“黄兴”解,就实在是大误会了。

<--过去

《梅花诗‧其四》
毕竟英雄起布衣
朱门不是旧皇畿
飞来燕子寻常事
开到李花春已非  

《梅花诗‧其六》
漫天一白汉江秋
憔悴黄花总带愁
吉曜半升箕斗隐
金乌起灭海山头

                            -->未来

而仅仅看图的表面就作判读,可能会陷入〈预言〉所设计的谜阵中。例如《推背图》的第十六象图意指宋王朝统一天下而结束五代分裂,可能有人会因此而认为颇为类似的第四十四象图表示两岸的统合,但是依照严格的法则作解析的话,此象图恰可对应于时下所说的“促统”。

《推背图》第16象、第44象部分图。
《推背图》第16象、第44象部分图。(空玄居士整理)

妙法识天机!〈预言〉已经被严格地从古到今验证为真,而是否今后还能如此神准灵验呢?继续看下去就知道了。

说明:本文所称“〈预言〉” 意指文章内指出名称的几个预言。

@(本文为作者的见解)

责任编辑:古容

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