【中国历史正述】商之八:汤革夏命

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十一征战

成汤接替父亲成为商族君主之后,把都城迁到了先辈的居地亳。最早的始祖帝喾曾经定都在这里,成汤时又回到亳。成汤还因此写了一篇《帝诰》,郑重地向天帝报告迁都的情况。经过几年的经营,商国成了一个文武鼎盛的诸侯国。

葛国是成汤商方国的邻居。与商相反的是,葛国很贫困,人民生活穷苦潦倒。

有人告诉成汤说,葛伯已经很久没有遵照礼法祭祀了。代表生民祭祀天地神灵是国君最重要的大事,怎么会不进行呢?成汤就派人询问原因。

葛伯告诉使者,他不是存心违背礼法,而是每次祭祀都要用许多牛羊,他们没有牛羊,拿什么祭祀呢?

成汤听了使者回报的消息,就派人挑选了一群肥大的牛羊给葛伯送去。

葛伯得到了不少牛羊,没有用来祭祀,直接就将牛羊全部杀来吃掉了。

成汤得知,再次派使者到葛去问。

葛伯说:“不是我不祭祀,是我们的田中种不出好的粮食来,没有丰美的谷物可用来祭祀上天。”古人虔诚,献给上天的物品﹐不能用不好的。葛伯说他们只有有瑕疵的东西,就不能用来祭祀了。

“人照一照水就能看出自己的形貌,看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。”这是成汤的名言,虽然如此,成汤还是从亳城派自己国家的人前往葛伯的领地替他耕种。

葛国很穷,商方国帮忙的人吃的饭食,成汤也派商边境的人送到葛地去。送酒饭的人都是些老弱和孩子,葛伯的人就在葛地等候送酒饭的人来后,将酒饭抢走。有一次,一个孩子去送酒肉,因反抗抢劫竟然被葛伯的人杀死。

成汤使用了他的权力──他是“夏方伯”,有权不经夏王的批准而出兵讨伐的。他亲自带了一队人马去围剿,把葛伯抓了起来,判他死刑。

所谓“师出有理”,被伐方要有严重罪行,才能出兵讨伐。 一个“夏方伯”成汤征伐他国,别的诸侯小国都在关心着呢。成汤对葛伯说:“你不能敬顺天命,我必须严厉地惩罚你,不能宽赦。”

成汤此举,照理举行过祭祀告天的仪式,写下过昭告文的,可惜早已佚失。没关系,到夏朝的最后时刻就能看到了。

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成汤版画画像(公有领域)

成汤灭葛,好评声鹊起。葛国的国民从此有仁君照拂,满心愿意自不必说,其它各诸侯国也大多认为葛伯不仁,被杀是咎由自取。

夏桀也乐得成汤出手,毕竟几千个方国,还是很需要有人管理的。

此后成汤相继征伐洛、荆、苏、董、温、豕、韦、顾、昆吾等部落方国。一路受到欢迎,成汤向东方进军时,西边国家的臣民便抱怨;当他向南方进军时,北边国家的臣民也抱怨。抱怨的内容是成汤不先打自己的国家:“奚为后我。”──为什么我们被放在后面?

大多数人已经认成汤为自己的君王,说出“等待我们的君王,他来了我们就不需受罪了”之类的话来,自然就希望快点轮到。

如此一呼百应,成汤之师所向披靡。

孟子的《滕文公下》说成汤:“十一征而天下无敌。”这些战果是用了一些年的时间堆积起来的。昆吾国是夏朝的铁杆,昆吾被灭,夏桀的日子也就到头了。

汤革夏命

夏桀年间,继泰山山崩之后,又发生了地震,“社坼裂”。最神圣的祭堂夏社也被震裂、崩坏,天候更是大乱,“日月不时,寒暑杂至,五谷焦死,鬼呼国,鹤鸣十夕余。”日月不按时运行,四时寒暑反常,五谷枯死。魔鬼在全国各地呼嚎,野鹤在郊外哀鸣十几个昼夜。

如此乱象之下,天命转移的时刻也就到了。

成汤的军队“十一征战而天下无敌”,过程中不断有诸侯加入,到消灭夏桀的几个盟国韦、顾、昆吾的时候,已是战斗力极其强大的“国际联军”了,节节胜利之下直逼夏朝的国都。

上天再一次出手祐助,“天乃命汤于镳宫﹕‘用受夏之大命,夏德大乱,予既卒其命于天矣,往而诛之,必使汝堪之。’”──上帝为了使成汤得胜,于是在镳宫命令成汤说﹕“你要取代夏桀的王位,因为夏桀的品德太败坏了,我已经灭绝了他的天命,你赶快带领众人去讨伐他,我必会让你得胜﹗”

成汤和伊尹以及另一个大臣仲虺,于是率七十辆战车和五千步兵组成的军队西进前往夏的国境。面对前来参战的联合大军,成汤说明了来自上天的命令。这次演讲史官记录下来了,名为《汤誓》:“来吧,大家请听我说。不是小子我胆大妄为、犯上作乱!而是夏王所犯的罪行太多,天帝命我去讨伐他。现在,你们有人说:‘为何我们的君王不体恤我们,要我们舍弃农事去征讨夏王?’我已经听闻了这些言论,但夏桀有罪,我敬畏上帝,不敢不去征讨。你们问:‘夏桀到底有什么罪行?’夏桀苛税重役,竭尽民力。民众对他怠慢不敬,不愿意合作,说:‘你这太阳何时才能陨落?我宁可与你同归于尽。’桀的德行败坏至此,现在我一定要讨伐他。”

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夏桀画像,山东嘉祥东汉武梁祠画像石拓片。(公有领域)

历史上留存下的古代战争文书,《汤誓》可能是史存最早的篇章之一。很有点意思。却原来,古代社会自有其秩序,出征并非随心所欲之举;至于命令是不是来自上天,其他诸侯不信的话,成汤是留不住他们的。

成汤的大军一路行进,还没有进入夏王畿的领地,天上刮起了风暴,毁坏了夏朝的都城。过了没有多久,天帝又差遣神人告诉成汤说:“夏桀的品德败坏,你去攻打他,我必使你大获全胜。我已有上天的旨意,上帝已经遣他的使者祝融,在夏城的西北角放火焚烧。”

成汤有神助,联合大军势不可挡,两军在鸣条──如今河南省的封丘一带展开,天公又浇下一场大雨,两军相遇,几乎没有激烈的交锋,夏军已然兵败不可收拾。

夏桀一路向东溃逃,最后被成汤擒获,他带的宝玉和财产等也被缴获。

夏桀被俘,几百年的夏王朝也就结束了。

汤革夏命,这是历史上对成汤征伐夏桀的专门用语。

上天的安排改变了(革),要收回赋予夏王的治理天下的使命,“革命”因此发生,夏王的天命被革除。 《易经‧革卦》说:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”成汤顺应天命与世间人心所向,革除了夏桀的天命。“革命”这个词就来自于此。革,去除、改变;命,天命。

“革命”这个词,最近几十年内涵被偷换,说它词义邪变也是不过分的。为一己之利对原有事物大规模毁损、破坏、推倒重来,是悖逆天意,再以“革命”自封,天罚什么时候来了都不知道呢。

上天把监护下界众生的天命移交给了祖上积下大德、今生宽仁具备盛德的商族成汤。

一个朝代结束了,演绎出以德为核心的中华文化内涵。富贵皆由德而生,即便贵为天子,德尽气数也尽了。#

参考文献:
1.《史记》
2.《孟子》
3.《墨子》
4.《汤誓》
5.《竹书纪年》

神传文化之中国历史研究组

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  • 《殷本纪》里有载,伊尹还去夏朝做过官,后来返回到商。说得很简略:“伊尹去汤适夏。既丑有夏,复归于亳。”伊尹离开成汤去夏朝。夏朝的朝政丑恶,又回到了毫。
  • 夏朝末年,夏王履癸,就是那个著名的夏桀并不知晓煌煌夏朝将天禄永终。
  • 王亥之后又过了七代,商族人迎来了他们的十四世君主。他将开创另一个朝代──商朝,成为第一任商朝的君王。
  • 从始祖契受封到商朝建立,经过了四百多年, 十四世先公。他们是:契、昭明、相土、昌若、曹圉、冥(季)、振(王亥)、王恒、微(上甲)、报乙、报丙、报丁、主壬(示壬)、主癸(示癸)、成汤。
  • 就像谈夏朝离不开大禹一样,谈商朝的历史,也应该从它的源头谈起。
  • 有一种说法,三个孩子的家庭,老二总是被忽视的。这个说法放到夏商周身上竟也适用,商朝的前面,有大禹定九州功高盖世;它的后面,有周朝的文武之道、礼乐繁盛,相比之下,商朝似乎显得是比较无足轻重一些。
  • 天命循回,夏朝在历史的舞台上演了四百多年,该落幕的时候,最后的君王夏桀登台“乃忘其身”, 不守天道,享乐暴虐之下,商朝“顺天应人”来取而代之了。
  • 在有仍国,帝相的妃子后缗一心一意教导相的遗腹子少康。自幼,少康就聼母亲向他讲述先祖大禹如何心怀天下、勤恳劬劳,并告诫他要和先祖大禹一样,关爱天下庶民。后缗也讲到太康被逐,仲康沦为有穷国的傀儡,仲康之子相流亡在外,又被寒浞派兵追杀被迫自刎,又历经了有穷氏后羿和寒浞之乱,这些夏朝的奇耻大辱。长大后,少康立誓要洗雪降临在大禹后裔头上的耻辱。少康沉着地筹划每一步,沉稳地展开了夏朝的复国大业。
  • 三年后,尧将帝位禅让于舜,舜在正月的一个吉日,于尧的太庙中接受了禅让。舜向上天报告了继承帝位之事,祭祀了天地四时与山川、众神,并接受了四方诸侯的朝拜,将圭玉颁发给他们。
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