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刘晓:末代衍圣公孔德成为何拒回大陆?

孔德成。(维基百科)

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【大纪元2017年06月20日讯】被视为儒家奠基者的孔子,其提出的“仁、义、礼、智、信”思想是儒家的核心,他也因此在当时就被称为“天纵之圣”、“天之木铎”,且成为一直为后世所敬仰的“至圣先师”。孔子去世后的第二年,鲁哀公在曲阜孔子的旧宅立庙,开始祭祀孔子。

皇帝祭孔则从汉高祖开始,汉武帝“独尊儒术”后,儒家思想影响了其后的各个王朝;也是从汉武帝开始,每年均举行祭孔活动,明清时达到高峰,被视为“国之大典”。清朝顺治皇帝时,在北京国子监设文庙,专门举行一年一度的祭孔大典,并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。

因为历朝皇帝对孔子的推崇,孔子子孙后代也受到了厚待,被敕封为“公”、“侯”等。在这些封号中,北宋仁宗时敕封的“衍圣公”持续的时间最长,最后沿袭此号的是生于1919年的孔子七十七代孙孔德成。其在1949年离开大陆后,直至2008年终老台湾,都没再回曲阜,没再回大陆。原因何在?

民国政府颁总统令 袭三十二代“衍圣公

孔德成的父亲是三十一代“衍圣公”孔令贻。其能诗,善画,工书。孔令贻的原配孙氏未生育,并且很早就已病故,妾陶氏虽育有一子,但早逝。其后,其中年收的侧室王宝翠先是生下两个女儿:孔德齐、孔德懋,其后在1919年再次怀孕。不料当时身在北京的孔令贻却于11月病逝。

次年,王宝翠生下遗腹子,即为孔德成。其降生后,孔府令人四处敲锣十三下,通报其降生,曲阜则全城燃放鞭炮庆贺,北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响,以志圣裔不辍之庆。

孔德成出生17天后,生母去世,由其嫡母陶氏抚养。同年6月6日满百日时,孔府收到北洋政府徐世昌大总统令,孔德成袭封三十二代“衍圣公”。

从5岁开始,孔德成开始读书,并主持孔庙的家祭。10岁时,嫡母陶氏亦离世,由老师王毓华照顾起居。

南京国民政府改封“大成至圣先师奉祀官”

国民党北伐后,蔡元培以中华民国大学院院长的名义废止春祀孔典礼,并且提出“取消衍圣公,收孔庙、孔林归国有”的主张,但在孔祥熙等人的斡旋之下,衍圣公的名号得以暂时保留。

1935年1月,南京国民政府正式下令将衍圣公的爵号改为大成至圣先师奉祀官,孔德成在南京宣誓就职,国民政府总统蒋介石亲临祝贺。

抗日战争全面爆发后,孔德成一家离开曲阜,辗转汉口、重庆,并暂时居住在歌乐山下,继续弘扬儒家思想。

据说1937 年日军打到曲阜时,研究孔子儒家学说的日本东京大学某教授上书日本军部:“山东作战,如破坏曲阜古迹,日本将负破坏世 界文化遗迹的责任。”日本军部于是急令前线部队避开曲阜一带的战斗。日军进驻曲阜后,还派兵把守孔庙,将领亦前往祭拜孔子。

在中国残害百姓的日军在曲阜没有破坏孔子庙宇,正是因为对孔子的敬畏使然,因为儒家思想自隋唐以来,对日本产生了巨大的影响。而与之相对的是中共其后的令人发指的所为。

定居  拒回大陆

抗战胜利后,孔德成随国民政府回到南京。1947年,国军收复曲阜,孔德成最后一次回老家祭扫林庙。此后,曾去美国做访问学者,并在中共占领大陆后,定居台湾。令人庆幸的是,国民党在撤退大陆前,同样将孔府的重要文物带回了台湾。

孔德成在台湾期间,在台湾大学中文系、人类学系兼任教授,讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程,组织了仪礼复原的排练,直至病逝。此外,他于1956年至1964年还担任国立故宫中央博物院联合管理处主任委员等。其一生都在弘扬儒家文化,促进国民外交。

然而,就是这样一位以弘扬儒家文化的孔子后裔,却在1949年离开大陆后终生未再回去,并且要求自己的子孙后裔也不要回去。是什么原因让他如此决绝?

这当然是源于中共的恶行。1966年毛和中共发动文革后,毛的文革干将康生,把北京造反派的头头谭厚兰找去,指使她去曲阜孔庙造反。康生说:“我想了三天三夜,画了一张那里的印象图。”康把图交给谭厚兰,并撂给她这样一句话:“到那里,该砸什么就砸什么。”

于是,谭厚兰以中央文革小组的名义,率领200多人到曲阜,以“造孔家店的反”口号大肆破坏,烧毁古书2700册,字画900多轴,国家一级保护文物70多件,珍版书籍1,700余册,砸毁包括孔子墓碑在内的历代石碑一千座,捣毁孔庙,破坏孔府、孔林,更令人发指的是,他们还刨平孔子坟墓,挖开孔令贻和陶氏、王氏的合葬墓,对其曝尸批判数日后,将其焚毁。

而为了更快的掘开孔子墓穴,红卫兵们还动用了雷管和炸药。在掘得孔子骨骸示众后,亦将其焚毁。著名的“大成至圣先师文宣王”的大碑碎断几截。

孔子墓被挖,孔庙、孔林被破坏,这显然是一件大事,是一件连日本人都没有干的恶事,它挖掉的不仅仅是孔子及其后人的坟墓,更是斩断了中华文化绵延两千多年的传承。中共用“罪大恶极”都不足以形容。

据《儒者行:孔德成先生传》一书披露,孔德成的孙女孔垂梅回忆说,1990年“有天,我看到爷爷在看报,突然冒出一句,‘红卫兵连俺娘的坟都给挖了。’然后长叹一声,‘唉……’。”

此外,留在大陆的孔德成的二姐孔德懋在文革期间亦遭到迫害,文革后,又被中共抬出来装门面,担任孔子基金会副会长、全国政协委员等。

虽然中共在文革后,修复了孔庙、孔府、孔子墓,开始祭孔等,但这些都已经不是原有模样了,孔家的嫡系后裔孔德成拒绝承认,认为这些与自己毫无关系。既然与自己毫无关系,也就没有回曲阜的必要了。孔德成自1949年直至去世共59年间再未返回大陆,也反对亲友前往。

不过,中共并未忘记统战最后一代衍圣公。上个世纪八十年代末,曲阜当地生产的一种以“孔府”命名的白酒“孔府家酒”突然畅销全国。据说九十年代,当地政府的一位代表团到台湾去拜访孔德成先生,盛情邀请他回归故里,看看家乡的“新气象”。代表团还向孔德成先生献上了一份厚礼——包装精美的“孔府家酒”。孔德成瞥了一眼包装盒上印刷的“孔府家酒”几个字,淡淡的说了一句:“我们孔家没有这种酒。”

结语

祖坟被挖,祖先遗骨被焚毁,这对于任何一个有血肉的人来说,都是奇耻大辱,这也是孔德成多次拒绝中共邀请、誓死不再回曲阜,甚至不愿见做了中共官员的姐姐孔德懋的原因所在。让孔德成耿耿于怀的是,直到去世,他都没有得到中共一句真心的道歉。

一向自诩为“伟、光、正”的中共,如何能道歉呢?中共又什么时候对其历次运动中迫害过的民众道过歉呢?原因就在于中共的本性就是以消灭中国传统文化、残害百姓为己任的。因此,中共不除,不仅国无宁日,百姓更无甯日。

责任编辑:高义

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2017-06-20 2:06 PM
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