453-2018年天象揭秘-中部

逆天而为痛悔迟14:古刹与天象的见证──正法兴,国运盛

作者:古金

图14-9: 1423年五星连珠、四星犯太微天象示意图。

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第十四章  古刹与天象的见证:正法兴,国运盛

天象学是中国传统文化中的顶尖科技,可惜在宋代就失传了,又回到了大道修行的单传之中。如今人们回归传统,热衷于天人合一,但是谈论的都是“地人合一”,是如何适应自然、改善生态环境。真正的天人合一,是人与天象的合一。天象是回圈的,历史是重复的,相同、相近的天象下,历史在以不同的面貌,重演着相同的主题。

前面我们结合现代天文学,展现了“五星连珠、盛世血路”天象中“盛世”的意义,这个天象铭刻着宋太祖大兴佛法、开创后世盛世的辉煌。其实,古代所有的盛世,都和佛道正法大兴有关,本文将简要地展现这个规律。

(接前文 逆天而为痛悔迟:453-2018年天象揭秘13

1.古刹与大佛的见证:佛法兴,先于国运隆

见证隋朝开皇盛世

赵匡胤重建的龙兴寺,始建于隋文帝开皇六年,初名龙藏寺。那是在前朝北周武帝佛道齐灭、隋文帝杨坚拨乱反正、复兴佛法之后,开始修建的。它见证了隋朝大兴佛法、走向盛世的历史。

正史记载,隋文帝杨坚出生后,应得道的大德尼姑智仙的要求,被智仙亲自养大的[1]。杨坚七岁时,智仙对他说:“儿当大贵,从东国来。佛法当灭,由儿兴之。”后杨坚在北周为官,北周武帝宇文邕佛道齐灭,不久壮年暴死,江山很快落在了杨坚手中,宇文皇族被杀尽。杨坚给佛教、道教平反,广建寺院,大兴佛法,很快缔造了富庶的开皇盛世,大隋成了世界强国,杨坚被突厥王尊奉为“圣人可汗”。

图14-1:河北石家庄正定隆兴寺内的隋朝龙藏寺碑与拓片,书法为楷书鼻祖,为六朝碑文之冠。

如今寺内还保留着隋朝的龙藏寺碑,记载了古刹的修建过程。此碑在宋朝时就美名远播,欧阳修被贬为“河北都转运按察使”时,长驻真定,将此隋碑收录于《集古录》,对碑文书法盛赞不已。

见证唐朝贞观之治、开元盛世

隋末战乱,佛法凋零,龙藏寺也随之衰败。唐高祖李渊即位的第9年,又定下“佛道齐灭”的圣旨,幸亏赶上了李世民的玄武门之变,圣旨被废,李渊灭佛不成失皇位。李世民大兴佛道正法,很快开创了贞观之治,带大唐走上了世界的巅峰。唐太宗被外族藩王尊为“天可汗”。李世民之后,三代皇帝继续兴佛,唐朝进入了最富的开元盛世。龙藏寺,也在佛法盛行的大唐重建,改名为龙兴寺。

见证唐朝安史之乱与唐朝复兴

安史之乱,战火波及半壁江山,如今的河北一带曾是当年的战场,镇州一带也是人口凋敝,寺院破败。平乱之后,国力恢复,佛法复兴。高僧自觉大师化缘,在镇州城西新建了一座大悲寺,并铸成了那尊四丈九尺高的大悲观音菩萨铜像。

龙兴寺、大悲寺与大佛像,渡过了后来唐朝会昌灭佛的劫数,又见证了唐宣宗拨乱反正,复兴佛法,开创的“大中中兴”的治世。

见证五代乱世与柴荣灭佛

五代乱世,契丹多次侵略,真定战火纷飞,十室九空。大悲寺与大佛像,也毁于战火,大菩萨像上部被烧熔,重建泥塑修补后,又被周世宗柴荣灭佛而彻底毁掉。

图14-2: 959年天象图——荧惑逆行守房宿,柴荣灭佛遭天责。

我们在上部讲过柴荣灭佛、恶报身死的往事,准确应验了959年荧惑守房的天谴。柴荣在上图荧惑犯心的当日(959年7月23日)将心腹大将赵匡胤升为殿前都点检,走入了他极力破除的“点检做天子”的预言,为宋朝铺平了道路。

见证北宋复兴佛法,走向繁盛

宋太祖顺天应人,代周建宋,复兴佛法,拓广了龙兴寺,建造了更大的观音像。拨乱反正、大兴佛法的天大功德,也缔造了北宋的富庶繁华。

宋朝的富,富到了古代的巅峰。国学大师陈寅恪先生认为:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。”宋朝的科技、文化最为发达,尽管人们认为北宋积贫积弱、富而不强,那都是指政府。北宋的GDP占世界的80%,国家年财政收入经常超过亿两银绢,两年的铸钱量就超过明朝260年铸币的总和,可是财政常出现赤字,钱哪里去了?藏富于民!

汉朝家产超过千万铜钱,就是富甲一方,富可敌国,富贵享受等同于诸侯国国君,能以地方首富上《史记‧货殖列传》,名垂史册。可是在北宋,家产千万钱的比比皆是,5万缗(5000万钱)只是中等家庭的资产。首都开封普通人上酒楼吃饭,招待的餐具就是百两以上的银质碗碟。

见证清朝的康乾盛世

图14-3 河北石家庄正定隆兴寺的康熙手书匾额。
图14-3 河北石家庄正定隆兴寺的康熙手书匾额。

龙兴寺在清朝康熙四十一年,康熙大帝参拜后又敕令重修增建,历时七年完工,康熙为寺改名赐额“隆兴寺”,沿用至今。而后康熙帝、乾隆帝又手书赐文立碑建亭。隆兴寺的复兴又见证了康乾盛世的辉煌。

图14-4:河北石家庄正定隆兴寺内东西两座御碑亭,内有清朝康熙、乾隆二帝手书碑刻。
图14-4:河北石家庄正定隆兴寺内东西两座御碑亭,内有清朝康熙、乾隆二帝手书碑刻。

2.千古盛世,根源一致

千百年来,历史学界一直在总结的盛世根源,都在围绕明君贤臣展开,那都是表面的表象,佛法道法大兴造下的天大功德,才是盛世的根本。且看古代的13个公认的盛世。

(1)西汉文景之治:汉文帝以道治国,清心寡欲,合于《道德经》的 “我无事而民自富,我无欲而民自朴”。 君修道德,与民休息,天下大治。

(2)东汉光武中兴:以道治国,光武帝刘秀顺天合道。

(3)北魏孝文帝中兴:太武帝拓跋焘灭佛,如日中天之际,和幼子先后死于宦官政变。拓跋焘的孙子文成帝即位,拨乱反正,大兴佛法,功德泽被后世,铺筑了文成帝的孙子孝文帝的中兴治世。

(4)隋朝开皇之治:前朝北周武帝佛道齐灭,隋文帝杨坚扭转灭佛,大兴佛法之果。

(5)唐朝贞观之治:高祖李渊定旨佛道齐灭,唐太宗李世民拨乱反正,佛法、道法大兴之果;

(6)唐朝开元盛世:太宗种功德,六世享福果,毁于唐玄宗祸乱佛法道法。

(7)唐朝大中之治:唐武宗灭佛,唐宣宗效法太宗拨乱反正,大兴佛法之果。

(8)大辽景宗中兴、圣宗盛世:萧绰太后大兴佛法之果。

(9)北宋咸平之治、仁宗盛治:前朝周世宗灭佛,宋太祖赵匡胤拨乱反正,大兴佛法之果。

(10)明朝洪武之治:明太祖整顿佛教,大兴佛法之果。

(11)明朝永乐盛世:明成祖朱棣大兴道教之果。

(12)明朝仁宣之治:前朝佛道大兴,福德延续后世。

(13)清朝康乾盛世:清康熙、雍正、乾隆三帝大兴佛法之果。

所有盛世的背后,一致地指向了佛道正法的大兴。实质上,那都是大兴正法的功德,换来的天赐福份。北宋龙兴寺的四次兴盛,对应着华夏隋、唐、宋、清四朝的繁盛之时,也给这个天道法则,做出了证明。

3.天象见证,天道制衡

古代盛世,也都铭刻在了天象之上。前面我们说过,不是所有的盛世,都只对应五星连珠的天象,但是五星连珠这个罕见的天象,对应“天子死劫之后,将开启盛世”。

五星连珠与西汉文景之治

图14-5:公元前185年天象,五星聚于壁宿,血光之劫,作为西汉文景之治的序幕。
图14-5:公元前185年天象,五星聚于壁宿,血光之劫,作为西汉文景之治的序幕。

公元前185年出现过五星聚壁,聚合范围小于7度。当时正是西汉吕后称制时期,次年吕后杀少帝,5年后吕后死,吕氏家族被血洗,汉文帝被拥立。这个天象见证著后来的文景之治。

五星连珠与隋朝统一、开皇盛世

图14-6: 591年8月10日五星聚于井、鬼、柳三宿(30.7度),隋文帝功德,提前统一,开启盛世。
图14-6: 591年8月10日五星聚于井、鬼、柳三宿(30.7度),隋文帝功德,提前统一,开启盛世。

隋文帝继承的南北朝时北周鲜卑族政权,当时中华天下的正统在南朝。本系列开始讲述“荧惑守氐、贼臣某逆”时,天象精确地对应中华唯一的天子是南朝刘宋的宋文帝刘义隆。隋文帝的二儿子杨广挂帅灭南陈,中华正统才归于大隋。

五星连珠、换王之路,在这里的“天子死”和“天子兵败投降”意义是一致的,都是“作为天子的陈叔宝”死了(尽管他作为降臣苟且残生),取而代之的是杨坚成为天象认定的中华天子,开启盛世。这个天象见证著隋文帝拨乱反正,大兴佛法的功德,改变天象与人间的对应,统一的福分提前2年。

五星连珠与唐朝开元盛世

图14-7:710年天象,五星聚于柳宿,有史以来最亮丽的一次五星聚,天象意义完全超乎想像。

图14-7:710年天象,五星聚于柳宿,有史以来最亮丽的一次五星聚,天象意义完全超乎想像。

前面说过,这次有史以来聚度最小、最亮丽的五星连珠,有严重的天人错位。它的最表面,对应着当年中宗李显、韦皇后死于血光,少帝被废,睿宗李旦复位,2年后玄宗李隆基即位,开元盛世拉开序幕。这实质是前朝唐太宗拨乱反正、大兴佛道的功德,泽被后世的因果。

五星连珠与宋朝咸平之治、仁宗盛治

图14-8: 967年4月14日五星连珠天象示意图。
图14-8: 967年4月14日五星连珠天象示意图。

北宋五星连珠的天象,见证著宋太祖匡扶正义,大兴佛法的功德,开创盛世之果。

五星连珠与明朝永乐盛世、仁宣之治

图14-9: 1423年五星连珠、四星犯太微天象示意图。
图14-9: 1423年五星连珠、四星犯太微天象示意图。

这个天象,原本对应明成祖朱棣之死,但是朱棣大兴道法,改变天象,延寿1年,天象见证著朱棣大兴道法的浩瀚功德,开创永乐盛世和后续的仁宣之治的辉煌。

4.梁武帝的反例?

也许有人会反驳:你说大兴佛法有天大的功德、能开创盛世,可是梁武帝大兴佛教、国破家亡、活活被饿死,百姓生灵涂炭,这如何解释?

其实,这正是后人被迷惑之处,把梁武帝当成了“兴佛败国”的典型——实际上,梁武帝是在内部祸乱佛法的第二人,他的逆天教训,早已刻在了“荧惑逆行守心”的经典天象之上,请看下一章《逆天乱法看天谴,盛世富强有根源》。(未完,待续)#

注释:

[1]《隋书‧帝纪一》:皇妣吕氏,以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺,紫气充庭。有尼来自 河东,谓皇妣曰:“此儿所从来甚异,不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。#

点阅《逆天而为痛悔迟:453-2018年天象揭秘》相关连载文章。

责任编辑:王愉悦

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  • 五星聚是天下变迁之兆,是一个血腥之象,“天子将亡,人间换王”,而公认的中华天子宋太祖赵匡胤,死于976年。是天象不准了?还是赵匡胤延寿9年?
  • 金木水火土五大行星,在太阳升起之前聚集在东方,或在太阳落山后聚集在西方,叫做五星聚、五星合或五纬合,俗称五星连珠。五星聚一般指聚集在经度30度以内,聚度越小越好看,天象意义越强。
  • 虽然天象学失去真传,但是李淳风留下了既简明、又玄妙的《推背图》,以天象毫厘不爽地预言了未来。想知道未来是什么样子,要到《推背图》上找寻答案,这在宋朝之前的五代时期,就成了文化常识。
  • “顺理而举易为力,背时而动难为功。”在古代,天象官占卜天意,对帝王的决策往往起著决定性的作用。
  • 可惜,天象定下的祥瑞,人间已经铺成的完胜之路,都被宋真宗的怯懦毁了。让蛮夷来贡、收复故土的天意没能实现,北宋反而亡失了中华天下之主的地位,沦为蛮夷向辽国进贡,天下易主,契丹崛起。
  • 这就是当时天象给天子宋真宗传达的正道天意:昭示天子开创百世功勋,再次演绎兵家“不战而屈人之兵”的千古绝唱,宋真宗这样做才是顺天,也不枉一见那次千年难遇的“日晕抱珥”祥瑞。
  • 天象并不是高深莫测的,如果真是深邃难懂,人人不解,那还有什么现实意义呢?其实只要引经据典,就能基本给出正解——可惜,契丹当时没有真懂天文的人,北宋的司天监,因为一知半解,全部错解,酿成了宋真宗逆天而为的千古大错!天象并不是高深莫测的,如果真是深邃难懂,人人不解,那还有什么现实意义呢?其实只要引经据典,就能基本给出正解——可惜,契丹当时没有真懂天文的人,北宋的司天监,因为一知半解,全部错解,酿成了宋真宗逆天而为的千古大错!
  • 其实,从澶渊订盟那一刻开始,真宗就不再是中华天子,华夏的正统国的殊荣,就归于契丹大辽了,天眷辽朝,萧太后开启辽国盛世。读者觉得这是故作惊人之语么?下面我们把“太白昼见”——“日晕抱珥”——“午后日食”这一个月内发生的天象,连贯、深度解读之后,大家就能明白这段历史的真机所在。
  • 当真宗的黄罗伞盖在北城垛口上升起来的时候,城外驻扎的宋军大营,欢声雷动。“万岁、万岁”,声音越喊越齐,雷鸣一般。宋军终于等来了久违的皇帝,士气暴涨,沸反盈天。
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