【中华文化300问】

黄历七月鬼门开 鬼月如何大吉?

作者:荏淑一

台湾基隆(鸡笼)中元祭,由轮值的主普打开龛门,象征开鬼门。(大纪元)

  人气: 3913
【字号】    
   标签: tags: , , , , ,

鬼门怎么开?

七月十五日一般称为中元或中元节,有些地方俗称“七月半”,这一天的祭祀普遍隆重。 在台湾也有称黄历七月为“鬼月”的说法,民间传说七月一日“开鬼门”、七月三十“关鬼门”,鬼月里鬼门开,遵守禁忌保平安,婚嫁乔迁喜庆诸事不宜。本文从传统文化溯源寻根,“鬼月”怎样得大吉?

回顾古早时 “鬼月”之说?

说鬼月开鬼门,那要先扒理一下七月鬼月的由来,到底鬼月之说从何而来?在中国悠久的历史上是否有所谓的“鬼月”之说?

黄历(农民历)七月立秋,七月就是孟秋之月,也是稻谷丰收时节。在二千年多年前的王畿,此时正是稻谷刚刚收割尝新,同时要修补堤防、城郭、宫室,谨防水涝的时节。可见《 礼记.月令》中七月(孟秋之月)的记载。(*注一)

礼记记载战国时代之前(公元前221年前)的事迹,并不存在七月鬼月的禁忌,而是充满积极的敬天道尽人事的现世精神。

中元普渡 道教地官诞辰

传宋 马麟 三官出巡图。(国立故宫博物院)
传宋 马麟 三官出巡图。(台北国立故宫博物院)

“中元”、“中元节”是道教的称法,就是地官的诞辰日。中国自古以来就有祭天、祭地和祭水的仪式。据徐道编撰《历代神仙通鉴》的说法,天官、地官、水官这三位大神下凡,转生成为尧舜禹三帝;东汉时,张道陵创立天师道,就祭祀天、地、水三官。

北魏时传说天、地、水三位神明慈悲具大威德,特别在祂们生日诞辰那天恩赐世人、亡魂等。地官职掌九地十方,考察众生善恶,核定男女功过,具有赦免亡魂罪过的权能, 中元节的节俗普渡祭祀围绕着地官诞辰,为普渡亡魂、孤魂而来。

地官生日这一天也就是中元节,传说在这一天,地官慈悲赦罪,让地狱中众鬼囚得返人间享香火、施食,以激起其向道之心更而得救度。民间在这一天请求地官赦免先人罪业,后来遍及于普渡一切孤魂亡灵。这种救济先人的孝心、普渡孤魂的悲悯之心和佛教盂兰盆会的报恩七世父母的精神也有相通之处。因而到了宋代的中元节,民间节俗三教合流也是很自然的趋势了。

在宋代的民俗中,黄历七月十五日的节俗就非常多元了,成了释教、道教、儒教三教合流的“中元节”文化表现。《东京梦华录》记载北宋的中元节俗,有佛教的盂兰盆会、道教的中元节祭拜,其中也贯穿儒家的孝道传统。

到了近代,清代中元节是怎样的景况呢?据顾铁卿《清嘉录》记载,中元和上元、下元三节,士人和民众都到寺庙、道观奉香,带着灯笼返家悬挂于门上,以求解厄。

同样是清代的民俗岁时纪《燕京岁时记》对清代北京有关七月的民俗则纪录了“中元日各寺院设盂兰会”一段,各寺院设盂兰会燃灯唪经普渡孤魂野鬼(“幽冥之沉沦者”),源于目连救母,后世因而效法之。显然清代的中元节,道教和佛教的民俗同时盛行,这种情境,如同上述宋朝的景况。

现代的中元节 鬼月传说

黄历七月为民俗鬼月,金门全岛举行中元普渡祭典,古宁头村民在北山举行路祭,祭拜民国三十八年古宁头大战阵亡的国共两军“好兄弟”(祭称鬼魂),为金门地方普渡的特色之一。(中央社)
黄历七月为民俗“鬼月”,金门全岛举行中元普渡祭典,古宁头村民在北山举行路祭,反映金门的地方普渡的特色。(中央社)

台湾将七月十五日中元节的普渡祭祀先灵亡魂延展成整个黄历七月的祭祀活动,并称七月为“鬼月”,传说七月一日“开鬼门”、七月三十为“关鬼门”;各地方分区“普渡”“好兄弟”--孤魂野鬼,所以从黄历七月初一到七月最后一天,天天都有祭典。 这种作法可说是一种地方独特的民俗,和早年从中国大陆渡海到台湾开拓的先祖们的遭遇息息相关。

中国大陆沿海一带居民,尤其是地域接近台湾的福建汉人在清朝时期到台湾开展新生活,途中遇到海上的风浪而葬身的,在陆地上遇到瘟疫疾病、灾难、械斗冲突而死的比比皆是,面对一连串的生存挑战和众多的亡灵,使得这些移民具有更丰富的敬天地、畏鬼神的民俗。

如今,可以看到台湾各地区在七月中元节发展了多样的祭祀活动,其中也有延展一个月的祭祀仪式,扬名国际的台湾“基隆(鸡笼)中元祭”就是其中的代表。七月叫“鬼月”的俗称也不胫而走。

鸡笼中元祭传承至今一百多年,当年来自大陆福建的移民械斗死伤惨重,为防爆发大冲突,以赛阵头的普度取代打破头的行为,促进社会融合,重头戏为放水灯,充满传统文化精神。(中央社)
基隆(鸡笼)中元祭传承至今一百多年,源于当年来自大陆福建的移民械斗死伤惨重,为防爆发大冲突,而有了共祭共祀的作法,促进共荣共生,重头戏为放水灯,充满传统文化精神。(中央社)

台湾的基隆(古名“鸡笼”)中元祭从清朝咸丰年间延续至今162年了,起因于当地移民的械斗。当时来自福建的漳州和泉州人双方不合,互不相让冲突日起,造成双方死伤众多,一连串的挑衅报仇迈向恶性循环之际,有地方代表人士出面调解,终于平息了械斗冲突。

双方将死难者骸骨称为“老大公”合葬共祀,并由双方轮值主持超渡普施亡魂的仪式,由此发展出基隆中元祭,延续至今。

如今,每到黄历七月,基隆地区就有为期一个月的大规模祭祀活动,在黄历七月一日开龛门(昔称鬼门),到八月一日关龛门,其间有起脚灯、迎斗灯、放水灯、普渡普施等等的相关祭典活动。今2017年台湾基隆的老大公庙的中元祭,在8月22日,也就是黄历七月一日“开鬼门”。

基隆中元祭十七日下午举行迎斗灯游行绕境活动,各宗亲会斗灯首绕境游街。队伍中豪华花车、艺阁及阵头的气势,引人注意。//中央社
台湾基隆中元祭“迎斗灯”游行绕境活动,各宗亲会斗灯首绕境游街。豪华花车、艺阁及阵头组成气势的行列。(中央社)

七月慈悲喜舍和平共荣得大吉

由上述民俗看来,七月这个“鬼月”,其实是个慈悲喜舍、和平共荣之月。天上地官大慈悲之心普及于亡魂,给予向善的生灵赦罪的机会;人间庶民感念先祖的开拓之艰、亡魂之苦,普渡普施,同时期待不同族裔共存共荣的和平生活。七月平和喜舍,大慈悲、展愿景。对佛教信徒来说,在七月十五日施盂兰盆会报七世亲恩,七月里充满欢喜感恩,不是恐怖的鬼月。

黄历七月,说是“鬼月”何来禁忌?“鬼月”怎样得大吉?慈悲喜舍皆大欢喜,大吉大喜!

基隆中元祭迎斗灯 豪华花车成焦点//中央社
台湾基隆中元祭迎斗灯绕境行列中的豪华花车成焦点。(中央社)

*注一:《 礼记.月令》记载七月(孟秋之月)“是月也,农乃登谷。天子尝新,先荐寝庙。命百官,始收敛。完堤防,谨壅塞,以备水潦。修宫室,坏墙垣,补城郭。”@*#

--【中华文化300问】待续--

责任编辑:方沛

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 黄历七月悄悄逼近,台南七夕爱情嘉年华却在今天揭幕,且公布10条深入台南月老信仰及宫庙的路线,让游客在鬼月还是欢喜出门,寻找浪漫及姻缘。
  • 国立故宫博物院今天邀请作家司马中原谈天讲鬼。司马中原勉励大家凡事尽心、坦荡过人生,常以天地为思,这样鬼月就不必惊。
  • 刘根这个人素有神术,太守史祈却不相信,认为他在胡言乱语,于是派人把他抓起来,对他说:“你如果真会神术,那就显出来给我看看吧。”
  • 台湾民俗文物馆在皇历七月前夕,针对民俗鬼月提出研究指出,自古七月不是鬼月,是大吉月;因明太祖朱元璋想占七月吉时为帝王所用,派人假冒道士卖符,散布谣言说,七月鬼月天将降祸。由亚洲大学承办的民俗馆,考据了历代七月民俗相关资料,在馆区制作20面为鬼月正名的文化看板,从皇历7月1日起,展出一个月。
  • (中央社记者郝雪卿台中市9日电)明天起进入农历7月,民间吉事都避开鬼月,亚洲大学台湾民俗文物馆今天研究指出,农历7月其实是大吉月,古代天子都选在7月下葬,鬼月习俗是受明朝愚民所致。
评论