“五子登科不易得，痛改前非莫作恶，善行身教出名士，勿以变异乱道德。”窦禹钧乃五代后周时晋人，居于蓟州渔阳，即现今天津市的蓟县。渔阳为古代的燕国，地处燕山一带，因此后世称他为窦燕山。宋代学者王应麟先生编写的蒙学教材《三字经》就极度称扬窦燕山的身教，曰：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”其五子皆登上科榜，也被称为“窦氏五龙”，世人称颂为五子登科。
长子窦仪为礼部尚书，次子窦俨居礼部侍郎，三子窦侃位左补阙，四子窦翱是右谏议，五子窦僖当了起居郎。他们都谨遵家训，为政清廉并效力国家。窦燕山教子的成就和其高寿八十又二，无疾而逝，让当朝的太师冯道为其赋诗云曰：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳。”道出时人的敬仰，也得着千户万家的传颂至今。然而，窦燕山并非从小就循规蹈矩，他年轻时仗着家中财富，专行欺善刁钻，为商不仁。例如：他向农人买进稻谷视饱满与瘦弱同价。贫苦人家向其借粮却是小斗出、大斗进；小秤出、大秤进，明着欺、暗里瞒，积攒了更多的财富。但年至三十有余却为无子嗣而着急苦恼。
一日夜里窦禹钧梦见自己的父亲对他严示警言；要他痛改前非，因为天鉴申明，作恶伤德，不但会没有子嗣还致短命。惊醒后的他痛下决心，禁绝自己再行恶事，广积德行、多为善事。善有善报，窦燕山后得五子，他十分注重孩子的品行规矩，也以身作则，结果五子皆登科，八孙也显赫，自己也以“寿、富、康宁、攸好德与善终”应验了五福临门。
但是，华夏历史走到中共的文革时期，五子登科变异成了：“套框子、打棍子、抓辫子、扣帽子和挖根子。”或说成：“旗子、位子、点子、乱子与路子。”其指的是毛泽东的旗子、文革的乱子、华国锋的位子、陈云的点子和邓小平的路子。也有人将五子登科改为拥有银子、房子、车子、妻子和孩子。从正统文化要警训后人的因果有报变成了政治的取宠靠边，或眼见世俗之利，如此道德滑落，不得不叫吾辈深以为诫。末以诗一首为记：“天理昭然自有司，五子登科从善来，红尘迷茫看人心，善恶有报道无私。”（待续）＠*#
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