“口舌能成宽窄路,福祸相依唯心造,世间贵贫难论断,智慧拨云去迷雾。”甲骨文的口是“ ”、金文是“”、篆体是“”,十分具体。自古世言:“病从口入,祸从口出。”一张嘴的方寸之地,可以吐出莲花以清净芬芳,也能口出毒箭而祸国殃民。因此,为人师长者当要谨慎教导,也需日日警惕自己的身教。父母是孩子的第一个老师,力行因材施教的孔子就是父母能学习的对象。善用至圣先师孔子的言论,使自己的教养达到良好而深远的影响,也是当今父母的必修课之一。
“半部论语治天下”虽然缘起于北宋太宗和宰相赵普的对话,但在二十一世纪的现在也仍有许多政商能人奉为圭臬。公元九百六十年,赵匡胤军到陈桥时,赵普为其出谋划策,留下了“黄袍加身”的历史,天意所向,宋代朝卷初开,太祖帝立,赵普为相。太祖逝,弟匡义(光义)继位是为太宗。朝中有臣子对宰相赵普起了鄙视之心,到宋太宗的面前说了轻蔑的话,谓:“赵普平生所读止《论语》尔。”《鹤林玉露》里记载了这样的对话“太宗尝以此问赵普,赵普略不隐,对曰:‘臣平生所知,诚不出此。昔以其半,辅太祖定天下;今欲以其半,辅陛下致太平。’”
人生在世什么都好商量,但是,若牵涉到生命存亡似乎就没得让步了。然而,孔子在《论语・里仁》篇中说:“朝闻道,夕可死。”可见,真正的道是一条可以让人参透生死的真理之路,不但可以指引人如何生活,也可以让人体悟感受到肉身褪去后的归宿。因此孔子苦口婆心地提及能近道闻道的君子行为,例如:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”“君子喻于义,小人喻于利。”“君子周而不比,小人比而不周。”“君子坦荡荡,小人长戚戚。”君子者也,看重的是德、义、法则典范,不以私利为处世基点,也不要求别人以迎合自己的好恶为考量,更不会营私舞弊,才能坦荡自在。
人不为一己私利,心就无忧戚罣碍,自然种下近道的善因,闻道洗礼自是水到渠成。那么生命得到安心康体,不唯教养的路走得稳健,在工作也能怡然自得,这样的父母则能给孩子最好的身教,必能培育出堂正睿智的国际人才。(待续)@#
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