【中国历史正述】商之廿三:武丁中兴

神传文化之中国历史正述(大纪元)

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盘庚的迁都,对历史学家来说,最大的功绩也许就是史料的保全。太戊复兴,75年的兴旺史只留下几个评语,武丁的59年执政,史称“武丁中兴”,几乎完整地保留在殷墟遗址里。

武丁虔诚地祭祀百神和祖先,武丁祭祀神灵和祖先,祭祀的物件最多最复杂,比他后来的商王要复杂、要多,使用的祭品也最多最好。“殷人尊神,率民以事神”,君王的身教,也带动整个商朝的百姓敬神。祭神如神在,祭祀至少有正心的作用。

“国之大事,唯祀与征”,国家最大的事情有两件,一件是祭祀,一件是打仗。殷墟出土的甲骨文大量记载了武丁的“问神问天”。

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龟甲上刻着甲骨文(维基百科)

在选好的龟甲、牛骨上凿出坑槽,然后用微火灼烤钻凿处,得到“兆”。管理占卜事务的官员,要把占卜事由、卜兆吉凶、应验与否的情况,都刻在原来占卜的甲骨上,把这些甲骨收藏起来。

是否对外用兵、可不可以建造房屋甚至生老病死等等,武丁都占卜问天,根据天意而行。

武丁组建了由自己统率的军队 “三师”,出征几十次后基本收复了原来叛离的诸侯,还将商朝的疆域扩大了许多。

武丁夫人众多,夫人团的数字还在学者的不断统计中,中国的学者们有的统计出67位,有的统计出121位,还有的统计出是95位。

这些夫人是从附属的各个方国娶来的,是联姻性质的婚姻,从方国的角度说,建立了与商朝的紧密关系,从商朝的角度看,增加了劳动人口。武丁的这些妻子都实实在在为大商效力,凡是男子能做的事,种地、打仗、祭祀等等,诸妇皆能参加。

夫人多必然子孙众多,研究人员统计出的共有53人,数字还在增加中,因为最近几年又有一些遗址被发现,甲骨文还在不断的被破译中。

人丁兴旺,扩展出来的疆域也就有了管理者。武丁把扩展出来的疆域分封给各个夫人、儿子、功臣和方国的侯伯田男,这些人可以有自己的收入,对商王的主要义务就是边防、征伐、进贡、纳税和服役。其中最著名的就是武丁的夫人妇好。

武丁让儿子子弓作“司工”,管理著“多工”或“百工”,这些“工”就是手工业者。现代人看到的那些制作精美的器具就出自“工”们。

商业也是武丁重视的,他还派出重臣去进行贸易。有一条殷墟出土的甲骨文中的卜辞说:“戊寅卜,内,呼雀买”, “内”是武丁时的卜人,“雀”是武丁的大臣,“买”是做买卖,连起来就是“戊寅日占卜,占卜的人是内,武丁叫雀去做买卖”。买卖什么?甲骨文没有记录,很令人遗憾。

在殷墟出土的甲骨文中,有一则记录:

武丁准备举办祭祀,就占卜问天帝,卜辞说:“丁巳卜,争贞:降册千牛?不其降册千牛千人?” “丁巳”是占卜的日期,“争”是卜人的名字,“降册”是登记牺牲的数量。降册千牛?祭祀不断的武丁,一次祭祀就准备用一千头牛,商朝的农业和畜牧业的发达程度可想而知。

武丁之孝德,由父及国民,商朝的老人们享受极高的待遇。 “六年,命卿士傅说视学养老。” “视学”,视察右学和左学。 “左学”是普通平民住的, “右学”是曾为官宦的老人住的,右学的老人们要担任贵族子弟的教师,也备于咨询政事。《礼记‧王制》描述老人们的生活:“殷人以食礼”在进食的时候也享有礼遇;“缟衣而养老”衣物是白色的绢制品。

武丁活到了100岁,在位59年。这个阶段是商朝最强大的时期,人丁兴旺、疆域辽阔。

甘盘理政

武丁不理朝政而在凶庐里度过三年,一堆大大小小的事务,大到和友邦的关系,小到衣食住行怎么办?

没关系,他有良臣。

武丁的父亲小乙在位时,就安排武丁跟着甘盘学习,武丁继位后,“居殷,命卿士甘盘”,都城是盘庚给他留下的殷地,甘盘被任命为卿士。新王在凶庐里守孝,他带领一班文武打理朝政。

武丁守孝三年归来,国政没有混乱,大权也没旁落,一切运作如常,武丁可以无缝接轨,承接国政。

出了孝服,照理是举行过盛大仪式,郑重交棒的。但是武丁看起来有点不负责。他依然不说话,一副对国家大事不闻不问的样子。

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武丁画像(公有领域)

武丁不说话,大家都担忧,大臣们纷纷向武丁进谏:“呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。天子惟君万邦,百官承式。王言,惟作命,不言,臣下罔攸禀令?”啊!通晓事理是明哲的表现,明哲者能够制定规章制度,天子统治万邦,百官遵循君命,您的话就是命令,您不说话,我们做臣下的如何了解您的政令呢?

甘盘也对武丁说:“王言以出令也,若不言,是无所禀令也。”君主要说话发令,您不说话,大家不知道怎么做。

担忧武丁也不说话,不过他回答了,用的是书面形式:“以台正于四方,惟恐德弗类,兹故弗言,恭默思道。”被当作天下的楷模统领四方,我担心自己的德行不够配不上王位,所以才不发表意见,其实我在很恭敬、静默地思考为王之道。

他同时说道:“梦帝赉予良弼,其代予言。”我曾经梦见上帝要赏赐给我一位贤良的辅佐大臣,他将做我的发言人。

君主不说话,朝政还得继续下去。谁统领百官呢,当然还是甘盘,忠贞的老臣。

甘盘是武丁的老师加辅政,和武丁很有感情。只是去世得较早。在后来出土的甲骨文上,还有好些武丁为他占卜健康状况的文字。#

参考文献:
1.《夏商社会生活史》
2.《甲骨学一百年》
3.《甲骨学商史论从初集》
4.《礼记正义》
5.《尚书正义》

神传文化之中国历史研究组

反馈信箱:zglszs@feitiancollege.org

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  • 盘庚开好了头,在位的时间却不够久,迁都十四年之后,他的弟弟小辛帝即位。小辛帝没能把大好局面维持下去。《史记》载:“帝小辛立,殷复衰。”
  • 打了九个世代的摊子,传到了阳甲的弟弟手里,商朝的第十九世王盘庚上任了。
  • 太戊修德给商朝带来了盛世,可是他最后的一点私心又把功业毁了。商王的传位规则,走的是“兄终弟及”为主,辅以“父死子继”的道路。商朝的开朝君王成汤,大儿子去世得早,他的王位由小儿子外丙继,外丙传给弟弟仲壬,仲壬也去世了,轮到长子的儿子继承。
  • 太甲去世,他的儿子沃丁成了商朝的第五个君王。沃丁任上,商朝的开朝元勋伊尹去世了。
  • 商朝成立后,成汤在位十二年后去世,他的大儿子去世很早,继位的是小儿子外丙,外丙三年后也去世了;更小的儿子仲壬坐上了王位,四年后,仲壬也故去了。商朝的第四位君王是成汤的长孙太甲,伊尹作为师保(帝师)辅政。
  • 伊尹来得空灵,去得隆重,身后抢手。有一本记述自三皇至汉魏的历代帝王的史学专著《帝王世纪》,是西晋大家皇甫谧所撰,里面记述了商王对伊尹的厚葬:帝沃丁八年,伊尹卒。年百有余岁,大雾三日。沃丁葬以天子之礼,祀以大牢,亲自临丧三年,以报大德焉。
  • 在伊尹之前,有黄帝感盛衰之惑,辨阴阳之别,与歧伯、雷公、伯高等谈医论道,留下传世巨著《皇帝内经》,又有神农氏炎帝,“宣药疗疾”尝百草,“一日遇七十毒”而不出,最后误尝断肠草而死,留下最早的中草药经典《神农本草经》;到伊尹这里,他将各种药物加水煎煮,形成“汤剂”,也留下一本巨著《伊尹汤液经》。
  • 在有仍国,帝相的妃子后缗一心一意教导相的遗腹子少康。自幼,少康就聼母亲向他讲述先祖大禹如何心怀天下、勤恳劬劳,并告诫他要和先祖大禹一样,关爱天下庶民。后缗也讲到太康被逐,仲康沦为有穷国的傀儡,仲康之子相流亡在外,又被寒浞派兵追杀被迫自刎,又历经了有穷氏后羿和寒浞之乱,这些夏朝的奇耻大辱。长大后,少康立誓要洗雪降临在大禹后裔头上的耻辱。少康沉着地筹划每一步,沉稳地展开了夏朝的复国大业。
  • 启过世以后,他的儿子太康继位。太康养尊处优,从父王夏后启那儿得到大位,不知珍惜。太康缺乏德行的锤炼和治理天下诸事的历练,耽于逸乐,把时间荒废在游猎上。他每年在外行猎游乐的时间越来越长,在都城的时间越来越短。有时去遥远的山林中狩猎,甚至一去百天不归,纵情恣乐,忘乎所以。他也不懂得体恤别人,不知节制,放纵行乐的行径引起众民的怨恨。
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