六字之八(下)

神传汉字看人生运道(十三)鸡犬升天

作者:陈彦玲

仓颉像。(素惠/大纪元)

    人气: 661
【字号】    
   标签: tags: , ,

忠狗的故事脍炙人口也广为流传,快犬“黄耳”传家书的故事就十分令人感动。苏东坡在诗信《过新息留示乡人任师中》也曾写下这样的文句:“寄食方将依白足,附书未免烦黄耳。”黄耳传书的故事被记载于《晋书》。

西晋时代的陆机与陆云兄弟是历史上的著名文学家,人称“二陆”,尤其陆机书法更为后世留下可能是存世最早的名人真迹——“平复帖”。《晋书 陆机传》里有这么一段记载,“初机有骏犬,名曰黄耳,甚爱之。既而羁寓京师,久无家问,笑语犬曰:‘我家绝无书信,汝能赍书取消息不?’犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈,犬寻路南走,遂至其家,得报还洛。”陆机生于西元二百六十一年,直至三百零三年过世,期间中国社会正值动乱多难。在那样的时代,若久无家信确实会令人担心。没想到忠狗黄耳竟能翻山越岭,克服千里迢迢的万般辛苦,为主人完成奔送家书的艰钜任务。想想一只忠犬从洛阳到主人老家的苏州,单趟就近千里远的路程,忠犬的无怨无悔,真令人汗颜。

行文至此,着实令笔者感叹,现今科技虽然发达却无法改善人际间的信任关系,忠狗的故事值得现代人省思,莫说职场上的忠诚度,连家庭成员之间忠诚度都面临着很大的挑战,这些忠犬事迹若能成为孩子们建立道德基础的故事,相信能激励下一代向坚忍的精神看齐。

提到犬这个字还有一个普遍为人使用的成语“一人得道,鸡犬升天”。这个出于《神仙传》的故事是这样的,汉朝淮南王刘安以好神仙之道,一日具有神通的八位异能人士以枯槁伛偻的老者样貌去见淮南王,却被门守拒绝在外,故意向这八公说:“今公衰老如此,非王所宜。”结果这八位异人瞬间“振衣整容,立成童幼之状”,让淮南王惊喜地倒屣相迎。原来,这八位各是“文五常、武七德、枝百英、寿千龄、叶万椿、鸣九皋、修三田、岑一峰也,各能吹嘘风雨,震动雷电,倾天骇地,回日驻流,役使鬼神,鞭挞魔魅,出入水火,移易山川,变化之事,无所不能也。”淮南王礼拜尊师,更精进修道。人要成仙不只要下功夫还得有天时,人间的苦难对修道人来说或许是得道良机,淮南王就是千万例之一。

当时淮南王刘安府中的小臣伍被因犯过担心被降罪,因而向汉武帝诬告淮南王谋反以求自保。武帝指派大宗正(专门处理王亲国戚的大臣名称)加以调查,这种污蔑已使清白人身被染污,再加上接踵而至的调查过程,肯定不是什么安乐日子,说不定一场腥风雪雨的满门抄斩的冤案即将上演。没想到八公向刘安道了天机,曰:“伍被人臣,而诬其主,天必诛之,王可去矣。此亦天遣王耳,君无此事,日复一日,人间岂可舍哉?”说的是人在世间混混度日,到死方休,不知百年之日将往何处去?伍被忘恩负义自有因果裁定,劝刘安应看破人间这场迷雾,赶紧放下,这时势也让刘安不再眷恋人世荣华,定下心来与家人三百多人同服灵药,而得同日升天。没想到王府中的鸡犬舔著药器的,也同主人向天飞去。因此,留下了这“一人得道,鸡犬升天”的警世之语,只是后人离道日远,常用这句话来形容人得的世间好处,扭曲了原意实在可惜。

大宗正以此事奏帝,武帝“自此广招方士,亦求度世之药,竟不得。其后,王母降时,授仙经,密赐灵方,得尸解之道。”虽驾崩葬于茂陵,但尸解之道却让武帝则是“茂陵玉箱金杖丹出入人间,抱犊道经见于山洞,亦视武帝不死之迹耳。”看来,人间繁事不过烟云,求道才是正事。末以诗一首为记:“忠犬不弃情谊高,人间险恶如深坳,天地自有成仙道,机缘到前天门皋。”@#

点阅【神传汉字看人生运道】连载文章。

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 上篇说到北宋邵雍的高德奇才,程颢赞许邵雍不但是:“内圣外王之学也。”还能“其心虚明”。人的心静到极高层次时,身体的感知能力则超乎想像,甚至会出现修炼界称谓的宿命通功能。邵雍就是其中之高人,他将其所预知的未来写进了《梅花诗》。
  • 邵雍何许人也?先不说他的学富五车和交游广阔,单是他对自己的要求就已经值得现代父母列为家训,学校列为校训了;“平生不作皱眉事,天下应无切齿人。断送落花安用雨,装添旧物岂须春?幸逢尧舜为真主,且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分,监司何(无)用苦开陈?”这是他不愿为官时所写的七言诗句。
  • 前篇说到元朝汉儒翁森先生在文风圮坏的情况下仍然在家乡办学的坚持。他的《四时读书乐》七言诗不但用以明志也指引了学子们一个超凡的读书之道。
评论