二十四节气 大寒
二十四节气歌吟：“小寒进腊月，大寒又一年”。
大寒节气是黄历十二月中气，也是一年中最后一个。入了大寒，寒冬准备收藏、一年将尽。“小雪而物咸成，大寒而物毕藏。”（汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入上下》）
唐·元稹《咏廿四气诗 大寒十二月中》吟：
腊酒自盈樽，金炉兽炭温。
大寒宜近火，无事莫开门。
冬与春交替，星周月讵存？
明朝换新律，梅柳待阳春。
就说腊月里“大寒”时节冷飕飕，寒气尽往门缝中钻。然而，此时已是冬与春交替之际，观察天空中星宿，视运动中的年周期将尽，梅花、柳树已经等待着阳春的来临。黄历丁酉年因为闰六月的关系，大寒才进入腊月。
大寒物候
“大寒”在二十四节气中是最后一个冬季节气，春回大地举目可望。每年在阳历1月21日前后到下个节气“立春”前的这半个月期间，丁酉年的大寒在1月20日到来。
古书记载：“寒气之逆极，故谓大寒也。”（魏晋遗书《三礼义宗》）大寒时，寒气尽出于地，天地凛冽万里萧条。
《逸周书．时训解》记载大寒物候，这么说：“大寒之日，鸡始乳，又五日，鸷鸟厉疾，又五日，水泽腹坚。”
一个节气有三候，每五日一候。《月令七十二候集解》进一步解析黄河流域“大寒”三候。鸡是阳禽，对阳气肇生很敏感，大寒之日，鸡群已经开始准备生育下一代；又五日后，鹰隼之属的猛禽，已经长得猛厉了；再五日，河中川里，冰冻成坚冰。
大寒 准备好过年
有一句谚语说：“大寒过年”。天地大寒，人间顺应自然天象，农事休息准备过年。中国传统民俗中，一年中最大的节日－－除夕，一般就落在大寒节气中。不过丁酉年置闰，所以除夕过年就落到立春的节气中去了。
黄历十二月别称“腊月”，中国古来有在腊月祭祀神明告岁成的传统，在农业社会腊八算是中国传统过年系列节俗的开端。
腊月祀神告岁成
“腊”起源于中国古代，在一年将终的冬藏季节，天子准备丰盛精致的祭品，肃穆诚敬以享天地各方的神灵，感谢天神和各方神灵的赐福，农事顺利收成。《风俗通义．祀典》记录夏商周三代腊祭名称各不相同，然而腊月里冬将尽，“新故交接，故大祭以报功”的目的则相通。
后来佛教文化传入中国，佛教中的“腊八”浴佛法会和施粥风气盛行于中土，于是，中国传统腊月祭祀就和佛教仪式发生了混合，腊月初八日成了固定的祭祀日 。
晋代时裴秀的〈大腊〉诗，就是腊月祭祀天神、神灵的诗篇，报告一年农事告成、感谢神的保佑： “……岁事告成，八蜡报勤。……报勤伊何，农功是归。 ”
清朝民俗 入腊写春联
过年过节作对联、写春联是中国人的习俗之一，这其中蕴藏几千年来中国汉字和中国文学的神妙和智慧。对联一直添加着中国民俗的精彩，展现无限的生活诗趣。
明朝时皇帝朱元璋以政府行令在中央官府、各地普及了春联，那时律令中都是用“桃符”这个词。到了清代，现代人熟知的“春联”这词儿大抵代替了“桃符”的说法。清朝时“写春联”在一整个腊月（黄历十二月）都很热络，在市井渲染了过年节景的气氛。
清代民俗录《燕京岁时记》记载一入腊月，文人墨客执笔写春联、图润笔过年的热况：
春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次黏挂，千门万户焕然一新。或用朱笺，或用红纸，惟内廷及宗室王公等例用白纸。
即将到来的戊戌 年是十二生肖的狗年，这里先飨几对以“犬”入联来的春联，“迎春接福”（披）：
日新月异雄鸡去；
返本归真玉犬来。
狗护一门喜无恙；
人慈四季庆有余。
四季平安黄犬誉；
九州锦绣玉龙翔。
龙翔华夏迎新岁；
义搏云天奋犬年。
星移岁转，岁末有愿：
顺天行善，华夏儿女奋发再兴中华传统文化；
红朝梦觉，神州大陆回归天人喜迎锦绣厚生。
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责任编辑：方沛
