六字之七(下)

神传汉字看人生运道(十三)悟能的八戒

作者:陈彦玲

仓颉像。(素惠/大纪元)

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人想要改变命运就得修炼,就像猪八戒跟悟空、悟净,伴着三藏去西天取经,也是盼著在这过程中能够修掉许多人的执著,最后得到果位,进入更高的生命境界。所以,悟能被取了八戒的别名,应该是意在提醒他在修炼的路上时刻别忘了自己该修去的人心与行为。上回我们说过了他的首戒乃戒“贪吃”,接下来还有哪七戒呢?

我想许多读者肯定会不假思索地说:“二戒好色”,是的,食色性也。因为八戒的好色而惹来的灾难可不少。例如:美国神韵艺术团近年曾经演出的节目中就有根据西游记第二十七回改编的舞剧描绘《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》惊心紧张的精彩过程。这一难的起源仍是八戒的色心惹的祸。分明是妖魔白骨精,可八戒看到的却是“冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。”真是相由心生,难也由此而生。最后还是由没有色心的悟空给识破妖阵,救出三藏与悟净。

三戒贪财物:第五十回写着三藏身冷饿冻,但在面对无主之物的纳锦背心儿时,坚定地对八戒说道:“不可,不可。律云:‘公取窃取皆为盗。’”但八戒却是:“四顾无人,虽鸡犬亦不知之,但只我们知道,谁人告我?有何证见?就如拾得的一般,那里论什么公取窃取也?”哪知这背心竟是妖魔将绑缚手幻化而成的骗人玩意儿。后面的苦头可想而知了。真是应了“色乃伤身之剑,贪之必定遭殃。”的定律。

四戒偷懒:找斋食是悟空、发现妖怪也常是悟空,八戒睡晚拖懒的几乎成了品牌。第三十二回写道:“你莫生忧虑,但有老孙,就是塌下天来,可保无事,怕什么虎狼?”但是八戒却是:“沙和尚,歇下担子,拿出行李来,我两个分了罢。…沙河还做妖怪,老猪往高老庄上盼盼浑家。把白马卖了,买口棺木,与师父送老。大家散火,还往西天去哩?”这可非一般的偷懒,倒是懒得彻底了。

五戒说谎,分派巡山工作给八戒,却因偷懒睡觉得编个谎行者骂道:“我把你个囊糠的夯货!这般要紧的所在,教你去巡山,你却去睡觉。不是啄木虫叮你醒来,你还在那里睡哩。及叮醒,又编这样大谎,可不误了大事?”偷懒已错,说谎再错真是得戒再戒。

六戒忌妒,看那八戒如何说那个常常救他命的悟空,八戒见悟空打了那个美貌的妖怪却气忿的唆嘴道:“师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎么栽他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了。怕你念什么紧箍儿咒,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”八戒连妖怪还是妇女都没能力分清楚了,便让妒忌心指挥了自己的嘴乱说话了。

七戒贪功,八戒常是有食抢先,有功总贪,但这些恶习却在一次次的教训中慢慢地去除。末戒的畏难也几乎差点成了八戒放弃取经的障碍。散伙归去高家庄也不知八戒说的多少次,尚幸三藏与悟空的敦促协助,最终还是完成取经之举,还被封了净坛使者。末以诗一首为记:“八戒贪懒好色心,取经路上惹魔难,齐心闯关去执著,终得使者净坛新。”@#

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责任编辑:王愉悦

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  • 邵雍何许人也?先不说他的学富五车和交游广阔,单是他对自己的要求就已经值得现代父母列为家训,学校列为校训了;“平生不作皱眉事,天下应无切齿人。断送落花安用雨,装添旧物岂须春?幸逢尧舜为真主,且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分,监司何(无)用苦开陈?”这是他不愿为官时所写的七言诗句。
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