唐代，刘辟刚刚进士及第，就到算命先生胡芦生那里占卜官禄的事。胡芦生是个双目失明的相士，卜筮得了“无妄 ”卦，葫芦生对刘辟解说：“自此二十年，你禄在西南，然不得善终。” 刘辟留下一捆丝布作谢礼就离开了。
二十年禄在西南
贞元元年时，韦皋将出任剑南西川节度使（公元785年），刘辟被韦皋招募入幕府，跟随他到了西川，之后官至御史大夫军司马 。刘辟“二十年禄在西南”，正如胡芦生所言。
永贞元年（805年），当时刘辟已经担任西川节度副使。此年，韦皋上奏请兼领东川，他让副使刘辟代他上京入朝奏禀。皇帝没有批准韦皋之请。
在京都，刘辟穿着便衣、自己一个人骑着马找回二十年前的老路，又到胡芦生那里算卦。胡芦生卜筮成卦，对刘辟说：“我在二十年前曾给一个人算过一卦，得了无妄之卦，今天又出现了同一卦，莫非您就是那个人么？”
刘辟心中一震，胡芦生果然不同凡响啊，二十年前的事记得这么清楚，只好支支吾吾称是。
只听得胡芦生说出了骇人的话：“如果您真是那个人，大祸就要临头了！”
“不得善终”一语成谶
无妄卦的卦象天上雷下，动以天无妄（妄即虚妄），反之，如果动以人就会有灾难。换句话说，来卜卦的人若本着天理良心行事，即使灾难骤起也能够控制，过后无事收场；但如果是出于自己的私心贪念（动以人）行事，灾难恐怕会无法收拾。卜到这一卦，凡事切勿险中求速。
这时刘辟身为领剑西川节度副使，胆气相当大，虽然是问卦来的，可是抱着姑妄听之的心，对这“大祸就要临头”的话儿，一点也不放在心上。对未来的算计就是抱着动之以人的想法，企图以力胜天。
刘辟返回四川后，当年八月韦皋暴卒。韦皋死后，朝廷另派他人接任职务，可是刘辟出兵阻拦。当时唐宪宗刚刚即位，实力不足，就授任他为检校工部尚书，领剑南西川节度使。刘辟心中有更大的野心，次年，元和元年（公元806年）正月，刘辟又提出要求兼领剑南三川，被朝廷拒绝后就发兵叛乱。最后叛乱被唐宪宗削平。相士葫芦生的解卦语“不得善终”一语成谶。
附篇八字实例分析：不成“从财格”，反成“财多身弱”的格局
此造出生日的日干为戊土，所以属戊土命。生黄历十月立冬之后，亥水当旺之时，这时有二个主要特征，一是水旺土荡，土临绝地；二是寒土寒水，生机岌岌。要解决这二个问题，水旺就要喜见土来止水，和土来帮身；寒土寒水就喜见丙火太阳来照暖，丙火也可生旺戊土。现在就要向其他六个字(除了日主和月支外六个字)中找有没有能解决的五行了。
看到戊土日主自坐子水，年支又是子水，地支三水连成一片，已成汪洋。天干再见两壬水透出，辛金又泄土气（土生金），且再生旺壬水（金生水）。天上暴雨成灾，地下汪洋一片，戊土日主孤立无援。
假如此命就批到此为止，便可入“从财格”的特别格局来处理，那反而是好命，因此戊土日主以水为财（我克者为财，财为我享用之物），地支天干全是财星（水），或食伤星（金），日主孤立无根，也无印劫火土帮助，反成弃命从财格（不要自己，跟随命中水多的大形势而去）。
可惜现在情况是，因为有时支戌土，戌为燥土，可作戊土日主之根，有如茫茫大海中一块礁石，使得此命不能入从财格，而成了：“不从不化、淹留仕路之人”。如果能“得化得从”，便是显达功名之士。
如果生成这样一个八字，当然不适合去做炒股、合资，或自行创业等冒险事业，唯有老老实实，靠自己的双手去打份工，靠工薪来度日。或者学一技之长，以技能谋生。例如学会计、出纳等，日后从事处理钱财方面的工作。因为八字中财星多且旺，但看得出这些钱财包围着你，只是经过你的手，你并不能真正拥有它。所以最适合的工作就是在银行或公司中管理、处理钱财，大把钱经过你的手，但你只是取得自己付出劳动的那部分工薪而已。万一你起了贪念，将经手的钱财占为己有，那就横祸加身，会应验“财多身弱皆是祸”这句话了。
行运喜火、土，忌金、水、木。乙卯木运中，木为忌神，结果被他人破财，损失了所有积蓄。此造主要缺点是缺少喜用神，文章开头时写过，戊土生十月，本来就水旺土荡，如果结合其余六字配合后，仍是水旺土衰，则喜土为之堤防；二是寒土寒水，喜火照暖。而这二者在此命中都缺如。
有人会说，不是有时支戌土吗？戌为燥土，可以止水。戌燥土止水不假，唯放在此造中，地支三水一土，天干二壬一辛，已成汪洋大水，戌土与之相比，不成比例，犹如大水泛滥时水底下有一块大石头而已，只有阻水，不能当堤防。所以此戌土只作日主戊土之根，使其不被大水冲走，岂能去水患？唯有天干透出戊己土，亦即是须有雄厚之土，为之堤防，方可任此旺财旺（水）。其二是无火照暖，生机何在？
可见，十月戊土，命中配合后仍水多土寒为患，须有厚土以去水患，盛火以温土气，方得身主康强，承此旺财。@*＃（本系列待续）
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