古都长安衍生的词语故事

作者:宋宝蓝

长安,中国古代帝都,也是世界遗产秦始皇兵马俑所在地。(Fotolia)

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长安,中国古代帝都,也是世界遗产秦始皇兵马俑所在地。辉煌的丝绸之路,从这里开始,通向遥远的古罗马。唐三藏从这里开始,策杖而行,踏向西行取经之路。“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”,传颂着万国前往长安城朝圣的恢宏气象。

丝绸之路从欧洲经过埃及、索马利亚、阿拉伯半岛、伊朗、阿富汗、中亚、巴基斯坦、印度、斯里兰卡、缅甸、爪哇群岛、菲律宾直到中国。(Wikiality123/Wikimedia Commons)

长安曾是周、秦、汉、唐等13座王朝帝都(一说17朝)。周朝丰镐都城、秦朝咸阳宫及秦始皇陵,汉朝未央宫、长乐宫,隋朝大兴城,唐朝大明宫等,均位于长安,勾勒出非凡的帝都风采。

长安见证万国来朝的盛世辉煌,鼎盛的修炼文化也在这里交汇,留下无限的风光。随着文化的演变,还产生了不少带有“长安”的词语呢!我们来看一看吧!

The famous Terracotta Army, the Qin Shi Huang Mausoleum
陕西省西安市,著名的秦始皇陵兵马俑的主视图(兵马俑)。(fotolia)
清朝毕沅所绘的汉长乐未央宫图,载于《关中胜迹图志》卷四。(公有领域)
大明宫为唐长安城东北部的宫城。图为大明宫麟德殿复原模型。(千里走单骑/Wikimedia Commons)

长安如弈

人们常用“长安如弈”来形容时局变幻无常,难以揣测。杜甫曾在《秋兴八首》之四中写道:“闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。”弈棋,就是下棋,比喻局势不安,争夺不休。杜甫以此形容安史之乱的动荡局势。

清朝时,郑文焯作《谒金门》,化用杜诗,抒写悲伤的忧国思绪:“见说长安如弈,不忍问君踪迹。”想到国都破败,城里的人遭逢兵祸,自然凶多吉少。作者怕听到伤心的事,所以不忍心询问好友的行踪。“长安如弈”由此而来。

大明宫丹凤门。(复原修复)(Acstar/Wikimedia Commons)

索米长安

汉武帝(前157年7月30日─前87年3月29日)即位之初,征召天下良才。时年22岁的东方朔(前154年─前93年)毛遂自荐,上书武帝。汉武帝阅读他的文章后,连连称奇,遂即诏拜为郎。但是过了很久,东方朔都没有得到重用。他发现,为皇家照看马队的侏儒都能受到重用,于是想了一个办法接近武帝。

一天,东方朔对侏儒说:“皇上最近说,你们对县官没有什么好处;耕田种地,力气不如农人;做官也管不了百姓;从军打仗也无法胜任兵事,还白白浪费国家衣食财物。今天,皇上想杀掉你们这些人。”

侏儒听后,万分恐惧,吓得哭起来。东方朔为他们出主意,等见到皇帝,要长跪不起,向其请罪。待汉武帝过来后,侏儒们照着东方朔说的做,全都跪在地上哭着请罪,请求武帝赦免他们。汉武帝觉得很奇怪,他没有要杀侏儒的意思啊。经询问,知是东方朔的主意,于是召见东方朔,问他缘故。

东方朔说:“这些侏儒们身高三尺多(一米左右),每月俸禄是一袋米、二百四十钱。臣身高九尺多,每月俸禄也是一袋米、二百四十钱。但是结果,侏儒们饱得快撑死了,而下臣却快要饿死了。如果陛下觉得臣下有用,就请重用臣下;若没有用,就请罢免臣下,不要让我再白白索要长安的粮米了。”

汉武帝听后大笑一番,提拔东方朔为金马门待诏。金马门,汉代宫门名,学士待诏处。这就是“索米长安”的典故。

“东方朔画像,清宫殿藏画本。(公有领域)

长安道上

五代时期,一位无名氏写了一首词《贺圣朝》曰:“长安道上行客,依旧利深名切。”人们穿梭在长安道上,有多少人不是带着深切的功名之心,辛苦地往返于长安道上。

长安道上,后来比喻为为了名利奔走的必经之路,也泛指追名逐利的场所。诗词中,也常以“长安道”喻指功名,有诗句云:“功名尽在长安道”(元朝陈草庵),“人人脚下长安道”(宋代释正觉),“青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。”(唐代诗人孟郊)

白居易写的《长安道》曰:“君不见:外州客,长安道;一回来,一回老!”那些来往于长安道上的外州客人,将大好的年华,耗在了长安道上。在往来奔波中,人们逐渐衰老。

长安作为实体的城池,像历史的丰碑,巍峨的耸立在神州;作为无形的文化,在人的肉眼看不见的空间,像一条人文脉搏,遒劲地跳跃着。在久远的尘封下,演绎出几个并不算多的词语,却能打开文字背后的世界。我们找回久远以前一个地名在文化演绎中的履历,虽有悲壮之处,却也带着诙谐风趣,刚健地走过漫长的岁月,只为了和你我再次相见。@*

八水绕长安的八条河流的分布图。(MaxPS/Wikimedia Commons)

责任编辑:李梅

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