【西游义趣】之十七:心中的宝塔

作者:皇甫容
唐僧师徒熄灭了燥火,显现出清凉的本性,不仅提升了境界,闯过了难关,还加快了取经进程。图为民国 溥儒《西游记》。(公有领域)
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唐僧师徒借得纯阴宝扇,灭了八百里火焰山的燥火。取经团队闯过了一大关。《西游记》作者吴承恩以一首词《临江仙》称赞,其中几句是:
“水火调停无损处,五行联络如钩。
阴阳和合上云楼,乘鸾登紫府,跨鹤赴瀛洲。”

唐僧师徒灭了燥火,显现出清凉的本性,不仅提升了境界,闯过了难关,还加快了取经进程。你看他们赶路,犹如乘鸾跨鹤一般,不一日就走了八百里,还不觉得疲累。他们逍遥自在地向西走去,来到了祭赛国的地界。

唐僧师徒借得纯阴宝扇,灭了八百里火焰山的燥火。取经团队闯过了一大关。图为清代佚名绘《西游记》第六十一回图画。(公有领域)

修行路坚定 万里邦畿固

人们常说“相由心生”。此般境界的提升,对应到外界,“村村纳禾稼,处处食香羹”,修行的善果使每个村子都获得了大丰收,使人们都吃上了美味的羹饭。作者说“五行联络如钩”,在人的肉眼看不见的空间,金木水火土联络如钩,彼此衔接,阴阳合和,生机育化,万事万物源源不断地产生,到了秋天,便迎来秋实丰硕的景象。

取经团队走了多时,看见一座峥嵘巍峨的帝都,那气势龙蟠虎踞,非常气派,真像是“神洲都会,天府瑶京”。世人都说“相由心生,境由心造”,唐僧师徒眼前的景象,何尝不是他们内在境界的表现?随着不断的修行,此时的唐僧内在境界不仅有了威严,也有了壮观的景象。

从东土长安走到祭赛国,一路走来,跋山涉水,翻山越岭,漫长的路途见证着唐僧师徒对取经的坚信,通关文牒上各国国王加盖的印章,都是他们一路走过来的见证。在这条取经路上,他们越走越坚定,自然是“万里邦畿固,千年帝业隆”。所到之处,他们广结善缘,竭力降妖除魔,造福众生,那景象真像作者描述的“蛮夷拱服君恩远,海岳朝元圣会盈”。

宝塔受污 僧众受辱

唐僧师徒进入城门,看见此地繁华富庶,衣冠隆盛。他们一边走,一边浏览此地的世俗民风。可是怪了,在这繁华的背景下,出现了迥然不同的“画风”。唐僧师徒忽然看见十几个和尚,一个个都是披枷戴锁,衣着褴褛,正在沿门乞化呢。作者用一个词“乞化”,却不是通常说的化缘。

唐僧看见这个景象很是伤叹,于是叫悟空去问一下,这些僧人为什么遭这般罪?众僧说他们是金光寺的和尚,身负冤屈。他们不敢在街市上讲蒙冤细节,请唐僧师徒前往金光寺,再详细地讲个明白。

宝塔受污,金光寺的和尚身负冤屈。他们请唐僧师徒前往金光寺,详细讲述蒙冤细节。图为清代佚名绘《西游记》第六十二回图画。(公有领域)

一行人一起来到金光寺,但见山门写着七个金字:“敕建护国金光寺”,既然是敕建,一定是皇帝敕令建造的。看来,这邦的皇帝也曾是个尊崇佛门的君主,只是和尚披枷带锁的光景令人费解。

到了寺中,众僧都来叩头,问唐僧师徒是否从东土大唐而来?因为昨天夜里,众僧都做了同样的梦,有个从东土大唐来的圣僧,可以救得他们的性命,届时冤屈可以伸张。众僧受难,还得从宝塔受污说起。

原来祭赛国中有一座黄金宝塔,平时祥云笼罩,白天喷彩气,夜里放霞光,万里之外的人都能看见。因这祥瑞的景象,四周的国家都来朝贡祭赛国,视其为上邦。三年前七月初一那天,下了一场血雨,宝塔不再放出光芒。邻国也不来朝贡。大臣们诬指僧人偷了佛塔宝贝,导致国家这般不祥。昏君不察案情,疑僧盗宝,赃官就把僧人抓去,千般拷打,竟把寺中前两代和尚都打死了,如今又拿第三代僧人问罪。

扫塔也扫心 再现峥嵘巍峨

为了解救众僧的苦难,唐僧决定先去扫塔,看看究竟。唐僧沐浴更衣后,与悟空各拿了一把笤帚,登塔扫塔。登上宝塔,每一步檐前有白玉栏,每一层门上有琉璃灯,原本“峥嵘倚汉,突兀凌空”、“远眺可观千里外,高登似在九霄中”的宝塔,也曾宏伟高耸,屹立一方。如今却是蒙尘积垢,香烟尽绝,蛛网牵蒙,一片败落的气象。

这处描写的寓意,或许是,人的心中都有一座宝塔。在滚滚红尘,迷于名利情场,渐渐地宝塔积满了尘垢,心中的灯光不再明亮,心中的气象不再高远巍峨。修行,踏上返本归真的路,犹如清扫宝塔,一层一层地清理,方能看到自己原本的神采和风貌。清理宝塔的同时,也能帮助他人解除危难,化解一方戾气。

为了解救众僧的苦难,唐僧决定先去扫塔,和悟空各拿了一把笤帚,登塔扫塔。图为清代佚名绘《西游记》第六十二回图画。(公有领域)

唐僧虔心地一层一层清理,清扫到第十层,他已经腰酸腿痛,累地坐在地上。只好让悟空帮他清扫剩下的三层。悟空精神抖擞,很快地就扫到第十二层,忽然听到一阵说话声。三更半夜,谁有闲情逸趣,高坐在塔顶上迎风“乘凉”呢?

悟空踏上云头一看,发现是两个妖怪正在那儿猜拳喝酒呢!悟空不费吹灰之力就把它们抓住了,直接揪到唐僧面前。这二怪老实地供出,三年前,九头驸马和万圣龙王一起使用法术,下了一阵血雨,偷走了佛宝舍利。万圣公主又到灵霄殿前,偷了王母娘娘的九叶灵芝草,以仙草的仙气温养佛宝。如今佛宝金光霞彩,照耀着龙宫。

他们听说悟空神通广大,路上专找人(指妖怪)的不是,所以这二怪在这等着,打探取经人的消息。众僧一听,已抓住了妖怪,伸冤有望,各个喜上眉梢。

慈善化解暴戾 一国君臣改变

次日一早,唐僧和悟空去见国王,倒换关文。祭赛国王见了通关文牒,心中充满喜悦。要知道,他可是众僧所说的昏君,因为疑僧盗宝,竟然打死了两代僧人,够暴虐吧。可是现在,国王看了大唐太宗御题的通关文牒,为何心里满是喜悦?

唐僧从长安出发,历经宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国,来到祭赛国时,修行之路已经走了一半多。一路走来风风雨雨,可谓久经历练,他已不再是原来的唐僧了。如今的他,虽然还有不足,但已经修出了僧人的庄严宝像。

身上带着修行者的慈善,这股慈善的能量化解了祭赛国王的戾气,使他的心中升起喜悦,并且化解了国王对僧人的疑心和痛恨,使其重新升起对修炼人的正信态度。

悟空与八戒腾云驾雾,提着两个小妖,飘然而去。国王和大小公卿见了,一个个朝天礼拜。沙僧在席上向国王讲述悟空和八戒的非凡能力,十万天兵不是猴哥悟空的对手,八戒曾是天蓬元帅,掌天河八万水兵。沙僧自谦,称自己没什么法力,只是擒妖缚怪,伏虎降龙,搅海翻江之事,也略通一二。所以,腾云驾雾,唤雨呼风,换斗移星,担山赶月对他们都不是难事。

悟空与八戒腾云驾雾,飘然而去,前往到乱石山碧波潭,与九头虫大战。图为清代佚名绘《西游记》第六十三回图画。(公有领域)

沙僧说这番话,只不过几分钟的时间,但是这番话彻底转变了国君对修炼人的印象。原来修炼人真的是有能力的,是可以出神通的,是能通天通神的,不仅仅是人们常见的诵经祈福,吃斋化缘。也彻底扭转了文武百官的先前气象——“文也不贤,武也不良”。你看,满朝文武一派欣然,一国黎民顶礼有加。

邪怪剪除诸境静 宝塔回光大地明

这壁厢,国君对修炼人的态度改变了,满朝文武改变了,一国黎民也都改善了。那壁厢,悟空和八戒除妖很快有了结果。途中偶遇二郎神君,领着梅山六兄弟出游,众神君鼎力相助,一同除掉了妖孽。

寻回佛宝舍利,悟空将其重新安放在第十三层塔顶的宝瓶中。大圣先用九叶灵芝草把十三层宝塔每一层都扫过,然后安在瓶内,温养舍利。至此,宝塔重放千条瑞气,万道霞光。在悟空的建议下,国王将金光寺改称“伏龙寺”。

可是佛宝为何需要九叶灵芝草的仙气温养?据《本草》介绍,灵芝能安定精魂,使人忠信和乐,增长智慧。这段话的寓意,是否提醒着:人们以纯净的心供养舍利,不仅安神增慧,还能保舍利千年不坏,万年生光。坚贞的信念,不仅能鼓舞同门同修,还能引导一国君臣黎民、四方友邻不泯善念,以保崇佛传统世代永存。@*#

明人《妙法莲华经塔》。(公有领域)

(点阅西游义趣系列文章。)

责任编辑:李梅

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  • 颐和园长廊上的西游记彩绘。
    在关键时刻,八戒展现出天蓬元帅的风范,从容镇定的救助悟空。先是拽直悟空的身体,搬上他的脚,使他盘膝定坐。又仵住他的七窍,再使用禅法,为他按摩揉擦,使气透三关,转明堂,冲开孔窍。悟空才苏醒过来。
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  • 颐和园长廊上的西游记彩绘。
    唐僧师徒取经途中,路过宝象国。这个国家既没有大象,也没有崇佛之风,却起了一个禅味十足的国名。
  • 唐三藏师徒五人通过五行的运作调和,组合成全新的整体,从而造化出生机勃勃的新天、新地和新人,也造就出《西游记》中的万般风采。在《西游记》中,沙僧不像悟空那么出色,但缺少了他,五行组合就少了一个很大的缺口。
  • 鸿篇巨著《西游记》中,第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影,就彻底消失了。他是凡夫过客,还是洞见前缘的神者?在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著,方觉字里行间含蕴的又一新意。
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