【文史】春意难锁元宵至

作者:魏谷

晚明南京元宵节的热闹景象(公共领域)

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“天寒难锁新春意,炉暖宜烹白玉丸。”喜庆的日子总是过得飞快,元宵节热热闹闹又到了。

正月里来闹元宵,元宵节要的就是一个闹。热闹的闹,喧闹的闹。元宵节被赋予“小过年”名号,大约就因它的热闹。纽约法拉盛的图书馆里,“庆元宵亲子动手做灯笼”早早已经进行;法拉盛的新年大游行一年比一年盛大。台湾会馆的灯笼、曼哈顿的灯会……还有各种“热闹”等着你我。

台湾竹北元宵灯会盛大点灯开幕。(竹北市公所提供)

“元,始也。” 正月是新年的开始,正月十五又是新年的第一个“望”——满月日,月圆之日。这一天理所当然地被赋予团圆美满的愿望。

“宵,夜也。”月圆的日子离不开月亮。明月之下赏花灯、猜灯谜、耍龙灯、演戏剧……“宵”便是这热闹的重心了。

中国人的元宵节,是一点也不潦草的,从进入腊月准备节令物品、除尘布新,再到新年祭祀、团圆、拜年,大多数活动在家宅、亲友间进行,那么元宵节则是普天同庆,这样的日子当然也是潦草不得的。

元宵节的盛况,史籍中比比皆是,《东京梦华录》记得详细而生动:冬至过后,开封府前的大舞台就搭起来了,灯山“金碧相射,锦绣交辉”,各色景观蔚然,奇术异能、歌舞百戏连片登场, 乐声嘈杂 十多里外都能听到。

正月初七之后,元宵灯会渐近,皇帝御前的乐师也出来奏乐、演出戏剧,皇帝的座位则安排在宣德楼上,上面有一个大牌,书:宣和与民同乐。宫中的乐队、优伶们轮番在大舞台上演出节目,禁军军士着锦袍戴幞头,手执花骨朵警戒;露台下,是普通老百姓们的位置,演员们还不忘记时时与观众互动一番。

晚明的元宵走桥(公有领域)

《梦粱录》更是道出了元宵节盛况空前的原因:朝廷支持,天下同庆。南宋朝廷发放三天租房钱,并且分发钱、酒给百姓、艺人、生意人,对参与元宵节游行的舞队和生意人也都给与赏赐,以犒劳他们的辛苦付出。以至“家家灯火,处处管弦”,好不热闹。

元宵节的渊源,有几种说法,唐代欧阳韵认为,《史记‧乐书》有载:“汉家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏时夜祠,到明而终。常有流星经于祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。”“上辛”是正月的第一个辛日,皇帝要到祈年殿祭祀神明,终夜灯火通明、钟鼓笙歌不息。他认为元宵节是汉朝皇帝祭祀太一的遗痕。

南宋吴自牧在《梦粱录》中说:“正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。”主校人间福罪的上元天官,在正月十五日下人间赐福。

元宵节的祭祀,由各地官府负责。《梦粱录》记载:“今杭城元宵之际,州府设上元醮。”设醮,意为设置祭坛,代表一方百姓答谢神明庇护,祈求新年风调雨顺、地方平安。

官府郑重祭祀的情景,时任地方官的南宋词人张孝祥有《鹧鸪天 上元设醮》留世:“咏彻琼章夜向阑。天移星斗下人间。九光倒景腾青简,一气回春遶绛坛。瞻北阙,祝南山,遥知仙仗簇清班。何人曾侍传柑宴,翡翠帘开识圣颜。”

从上而下,敬神法祖在民间也保持下来。

早年间,很多宗族祠堂从大年三十当天点灯,至正月十六撤供,正月十五要进行隆重的家祭。以中国之大,祭祖方式差异迥然,但不忘生命之源、感恩思孝之寓同一无二。如今,传统文化渐渐重回人心,正月十五的“小过年”,赶回家乡的脚步声越来越响了。

近年来,海外颇有些回不去参与家祭的国人。一些聪明人利用了网络的便利,身不到心到,请亲友开出视频,那头网上直播,这边网下同步履礼,也不失为一个聊以补憾的好办法呢。

大年夜的年饭,各地有各自的食谱,“小过年”的元宵节,专有食品只有一种:元宵。元宵的制作南北方法有异,妙的是殊途同归,白如玉,甜如蜜。就像你我,山南海北高矮胖瘦,只有一个名:

神州儿女。@#

责任编辑:李婧铖u

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