《天工开物》丹青第十六卷

《天工开物》五行变化 造物奇功

作者:宋应星 译者:呈祥

天工开物。(公有领域)

    人气: 231
【字号】    
   标签: tags: , ,

【编按】《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年)。是中国古代一部综合性的科学技术著作,作者是明朝科学家宋应星。书中记述的许多生产技术,一直沿用到近代。先后有日、英、德、法、俄等译本。全书分为上中下三篇十八卷,并附有一百二十三幅插图,描绘了一百三十多项生产技术和工具的名称、形状、工序。特分节刊登,以飨读者。

丹青第十六卷

宋先生说:文化能流传千古而不间断,是靠注记黑色的笔墨在白纸上做记载。这样的功劳之大还有什么能比呢?

离火是红的,但是会烧出黑烟;水银是白色的,但是最红的银朱也是从中变化来的。自然界的熔炉锤炼,真是不可思议呀!

王公大臣们用五色服饰区分等级由来已久,有红色与黑色这两种主要的颜色就能使重大号令得以彰扬,万卷图书,黑色的文字因为有了红色的圈点才使得好文章焕发光彩。文人房间内有笔墨纸砚等宝物,即使是珠宝玉环又能有什么作用呢?

至于画家描绘万物,有的人用物料原色,有的人用调配的颜色,这样各种颜色就齐备了。颜料的配制,也需要利用水火的作用,并表现成五行事物等不同变化形态,这一切不是神,又有谁能做得到呢?

原文

天工开物丹青第十六卷

宋子曰:斯文千古之不坠也,注玄尚白,其功孰与京哉?离火红而至黑孕其中,水银白而至红呈其变。造化炉锤,思议何所容也。五章遥降,朱临墨而大号彰。万卷横披,墨得朱而天章焕。文房异宝,珠玉何为?至画工肖像万物,或取本姿,或从配合,而色色咸备焉。夫亦依坎附离,而共呈五行变态,非至神孰能与于斯哉?@*#

点阅【天工开物】相关系列文章。

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 凡玛瑙,非石非玉。中国产处颇多,种类以十余计。得者多为簪度、钩(音扣)结之类,或为碁子,最大者为屏风及桌面。
  • 凡玉入中国,贵重用者尽出于阗(汉时西国名,后代或名别失八里,或统服赤斤蒙古,定名未详)葱岭。所谓蓝田,即葱岭出玉别地名,而后世误以为西安之蓝田也。其岭水发源名阿耨山,至葱岭分界两河:一曰白玉河,一曰绿玉河。
  • 凡宝石皆出井中。西番诸域最盛,中国惟出云南金齿卫与丽江两处。凡宝石,自大至小,皆有石床包其外,如玉之有璞。金银必积土其上,韫结乃成。而宝则不然,从井底直透上空,取日精月华之气而就,故生质有光明。
评论